Wa dakhalal madeenata `alaa heene ghaflatim min ahlihaa fawajada feeha raju laini yaqtatilaani haazaa min shee`atihee wa haaza min `aduwwihee fastaghaasahul lazee min shee`atihee `alal lazee min `aduwwihee fawakazahoo Moosaa faqadaa `alaihi qaala haaza min `amalish Shaitaani innahoo `aduwwum mmudillum mubeen
📖 Аударма (Қазақ тілінде)
📖 Қазақ тілінде
Ал ол қалаға, оның тұрғындары жайбарақат, қаперсіз болған түскі демалыс уақытта кірді. Ол жерде төбелесіп жатқан екі кісіні көрді. Бірі өз жағынан, ал өзгесі оған дұшпан жақтан еді. Өз жағынан болғаны, одан дұшпан жағынан болғанға қарсы көмек сұрады. Сонда Мұса оны жұдырығымен бір ұрып, өлтіріп қойды. Ол: «Бұл шайтанның ісінен. Өйткені ол жау, анық адастырушы», -деді
🌐 Additional reference in Русский
🌐 Русский
(Однажды) в город он вошел в такое время, Когда (объятые досугом) жители его Не обратили на него вниманья. Там он увидел двух дерущихся мужчин: Один был из его народа, Другой же - из врагов его. И человек его народа к нему о помощи воззвал Против того, кто был ему враждебен. И кулаком ударил его Муса и убил его. (Опомнившись от гнева своего), сказал он: "Все это - дело Сатаны! Он - несомненно, явный враг, Что с верного пути сбивает".
عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ: адамдардың бейқам кезінде, яғни түс мезгілінде немесе мереке күні олар өз істерімен алаң болған уақытта.
شِيعَتِهِ: оның жақтастары, яғни Исраил ұрпағынан болған адам.
عَدُوِّهِ: оның жауы, яғни Перғауынның қауымынан болған қыбти.
فَاسْتَغَاثَهُ: одан көмек сұрады, жәрдем тіледі.
فَوَكَزَهُ: оны жұдырығымен немесе алақанымен ұрды.
فَقَضَىٰ عَلَيْهِ: соққыдан ол қаза тапты.
مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ: шайтанның әрекетінен, оның азғыруынан болды.
عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ: анық жау, адастырушы, ашық дұшпан.
Аяттың тәпсірі:
Мұса (ғ.с.) Мысыр қаласына халық бейқам кезде, яғни түс уақытында немесе мереке күні адамдар өз шаруаларымен алаң болып жатқанда кірді. Ол қалада екі адамның бір-бірімен ұрысып, төбелесіп жатқанын көрді. Біреуі Мұсаның өз қауымынан — Исраил ұрпағынан болса, екіншісі оның жауы — Перғауынның қауымынан еді. Сонда өз қауымынан болған адам Мұсадан жауына қарсы көмек сұрады. Мұса оған жұдырығымен бір соққы берді, бірақ ол соққы қатты болып, қыбти адам қаза тапты. Мұса бұл істі әдейі жасамаған, тек зорлықты тоқтатуды ғана көздеген еді. Алайда адам өлімі орын алған соң, ол өкініш білдіріп: «Бұл шайтанның ісінен болды, шайтан адам баласына анық жау, адастырушы» деді. Шынында да, шайтан оның ашуын қоздырып, осы жағдайға әкелді. Бұл оқиға Мұсаның пайғамбарлыққа тағайындалуынан бұрын болған еді.
Аяттан алынатын пайдалы ғибраттар:
Ашуға берілу шайтанның азғыруынан болады, сондықтан ашуланған кезде сабыр сақтауға тырысу керек.
Шайтан адамға ашық жау, ол әрдайым адастыруға тырысады. Одан қорғану үшін Аллаға сиынып, сақ болу қажет.
Адам қателесіп, күнә жасап қалса, дереу тәубе етіп, өкінуі керек. Мұса пайғамбар да қателескен соң бірден өкініш білдірді.
Әділетсіздікке қарсы тұру — жақсы қасиет, бірақ оны шектен шықпай, ақылмен жасау керек.
Алла Тағала пайғамбарларды да сынаққа салады, бірақ оларды кешіріп, кейін дұрыс жолға бастайды. Бұл — Алланың рақымының кеңдігін көрсетеді.
Ислам діні адамды әділдікке, сабырлыққа және жауапкершілікке шақырады. Қателіктен сабақ алып, жақсылыққа ұмтылу — әр мұсылманның парызы.
Ал ол қалаға, оның тұрғындары жайбарақат, қаперсіз болған түскі демалыс уақытта кірді. Ол жерде төбелесіп жатқан екі кісіні көрді. Бірі өз жағынан, ал өзгесі оған дұшпан жақтан еді. Өз жағынан болғаны, одан дұшпан жағынан болғанға қарсы көмек сұрады. Сонда Мұса оны жұдырығымен бір ұрып, өлтіріп қойды. Ол: «Бұл шайтанның ісінен. Өйткені ол жау, анық адастырушы», -деді
Ал ол қалаға, оның тұрғындары жайбарақат, қаперсіз болған түскі демалыс уақытта кірді. Ол жерде төбелесіп жатқан екі кісіні көрді. Бірі өз жағынан, ал өзгесі оған дұшпан жақтан еді. Өз жағынан болғаны, одан дұшпан жағынан болғанға қарсы көмек сұрады. Сонда Мұса оны жұдырығымен бір ұрып, өлтіріп қойды. Ол: «Бұл шайтанның ісінен. Өйткені ол жау, анық адастырушы», -деді
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.