Sura Al-Qasas — Versetto 48

Spiegazione dei termini:

• "Lawlā" (لولا): particella che esprime rimprovero o desiderio, qui usata per dire "perché non...?" o "non sarebbe stato meglio se...?".
• "Ūtiya" (أوتي): "gli è stato dato/concesso", riferito a ciò che fu donato a Mosè (pace su di lui).
• "Sihrāni" (سحران): "due magie" o "due maghi", al duale.
• "Taẓāharā" (تظاهرا): "si sono sostenuti a vicenda" o "si sono rafforzati l'uno con l'altro".

Interpretazione della nobile ayah:

Quando il Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) giunse ai miscredenti di Quraysh con la verità proveniente da Allah – il Nobile Corano – essi, per ostinazione e arroganza, dissero: "Perché non gli è stato concesso qualcosa di simile a ciò che fu concesso a Mosè (pace su di lui), come il bastone, la mano luminosa e la Torah rivelata in un'unica volta?".

Allah (Gloria a Lui) rispose loro rimproverandoli: "Non hanno forse già negato ciò che fu dato a Mosè in passato?" – riferendosi agli ebrei e ai loro antenati, che pur avendo visto i miracoli straordinari di Mosè, li rifiutarono. E non solo: i miscredenti arabi, quando interrogarono i capi degli ebrei di Medina riguardo al Profeta Muhammad, questi ultimi – pur riconoscendo la sua veridicità e le sue caratteristiche menzionate nei loro libri sacri – lo negarono per invidia e superbia.

Poi i miscredenti della Mecca dissero: "Questi due – la Torah e il Corano, o Mosè e Muhammad – sono due magie che si sono sostenute a vicenda", e aggiunsero: "Noi non crediamo in nessuno dei due". Così dimostrarono il loro estremo rifiuto e la loro totale cecità di fronte alla verità, poiché rifiutarono sia ciò che venne prima sia ciò che venne dopo, senza alcuna prova o ragione valida.

Messaggio e riflessione:

Questa ayah ci insegna che l'ostinazione contro la verità non conosce limiti: quando una persona è guidata dall'arroganza e dal pregiudizio, nessun miracolo o prova sarà sufficiente a convincerla. I miscredenti di ogni epoca hanno sempre trovato scuse per non sottomettersi ad Allah, anche quando la verità era chiara come il sole.

Ma il credente, al contrario, guarda ai segni di Allah con umiltà e cuore aperto, riconoscendo che il Corano è la più grande misericordia e la guida più perfetta per l'umanità. Esso è il miracolo eterno che sfida ogni generazione, e chi lo segue trova la pace in questa vita e nell'Aldilà.

Che Allah ci renda tra coloro che ascoltano la parola e seguono il meglio di essa, e ci protegga dall'ostinazione e dall'orgoglio che allontanano dalla Sua misericordia.