Sura Al-Qasas — Versículo 48

Significados de las palabras:

• "Lawlā ūtiya": ¿Por qué no se le ha dado? Es una expresión de reproche y objeción.
• "Sihrāni tazāharā": Dos magias que se han apoyado mutuamente, es decir, que se complementan y refuerzan entre sí.
• "Bi kullin kāfirūn": Incrédulos y negadores de cada una de ellas.

Interpretación de la aleya:

Cuando el Mensajero de Allah, Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), llegó a los incrédulos de Quraish con la verdad proveniente de nuestro Señor —el Corán y la guía—, estos, por terquedad y arrogancia, objetaron diciendo: "¿Por qué no se le ha dado a este hombre lo mismo que se le dio a Moisés (Musa), como la mano blanca, el bastón, la división del mar y la Torá revelada de una sola vez?".

Entonces Allah, Glorificado sea, les responde refutando su argumento: "¿Acaso no negaron antes lo que se le dio a Moisés?" Es decir, los judíos y muchos de los que los precedieron ya habían rechazado los milagros de Moisés a pesar de su claridad. Y no solo eso, sino que dijeron sobre la Torá y el Corán: "Son dos magias que se apoyan mutuamente", refiriéndose a Moisés y a Muhammad, o a la Torá y al Corán, afirmando que ambos libros son hechicería que se confirma la una a la otra. Y añadieron: "Nosotros somos incrédulos de todo ello", rechazando tanto la Torá como el Corán.

Esta fue la respuesta de los sabios judíos cuando los árabes politeístas les preguntaron acerca de Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), pues a pesar de que reconocían su veracidad y que encontraban su descripción en sus escrituras, la envidia y el apego a sus intereses mundanos los llevaron a negarlo y a sembrar dudas en los corazones de los incrédulos de Quraish.

Beneficios y lecciones extraídas:

1. La obstinación de los incrédulos no tiene límites: Cuando una persona no busca la verdad con sinceridad, cualquier prueba o milagro será rechazado con excusas débiles. Los incrédulos de Quraish pidieron milagros similares a los de Moisés, pero cuando se les mostró el mayor milagro —el Corán—, lo rechazaron igual que sus antepasados rechazaron los milagros de Moisés.
2. La coherencia en la negación: Quien niega la verdad una vez, fácilmente la negará siempre. Los judíos que negaron a Moisés en su tiempo, y luego negaron a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), demostraron que su problema no era con los profetas, sino con la sumisión a Allah.
3. La grandeza del Corán como milagro eterno: El Corán es el milagro viviente que desafía a la humanidad hasta el Día del Juicio, superior a cualquier milagro sensorial que ocurrió en el pasado, pues aquellos fueron limitados a su tiempo y lugar, mientras que el Corán permanece intacto y desafiante.
4. La envidia como causa de la negación: El rechazo de los judíos a Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no se debió a la ignorancia, sino a la envidia y al temor de perder su liderazgo religioso y su estatus entre los árabes.
5. La paciencia del creyente ante las acusaciones falsas: El Mensajero de Allah fue acusado de mago y hechicero, al igual que Moisés antes que él. Esta es la sunna (ley divina) con los profetas: ser acusados falsamente. El creyente debe seguir el ejemplo de los profetas en la paciencia y la firmeza.