スーラ アル・カサス — 節 48

### 語句の意味

• لَوْلَا: 「どうして〜ではないのか」という促し・非難の意味を持つ言葉。ここでは「なぜムハンマドに与えられないのか」という疑問・不満を表す。
• أُوتِيَ: 「与えられた」という意味。ここでは「ムーサーに与えられたようなもの」を指す。
• سِحْرَانِ: 「二つの魔術」という意味。トーラーとクルアーン、またはムーサーとムハンマドを指すとも解釈される。
• تَظَاهَرَا: 「互いに助け合った」「相互に支え合った」という意味。二つのものが結託して働きかけたことを示す。

### 解説

このアーヤでは、マッカの不信仰者たちが、預言者ムハンマド（彼の上に平安あれ）に遣わされた真理（クルアーンとイスラーム）に対して、頑なに拒絶し、理不尽な要求を突きつけた様子が描かれています。

彼らは、預言者ムハンマドが使徒として遣わされたとき、「なぜ彼には、ムーサーに与えられたような奇跡（例えば、杖が蛇になる、手が光るなどの具体的な奇跡）や、一冊の書物が一括して下されたような形が与えられないのか」と言いました。彼らは、自分たちの要求に合った形の奇跡だけを認めようとし、真理そのものを見ようとはしませんでした。

これに対してアッラーは、彼らにこう問いかけます。「彼ら（マッカの不信仰者たち）は、以前にムーサーに与えられたものを拒否したではないか？」と。実際、ユダヤ教徒たちもムーサーに与えられた奇跡やトーラーを信じず、それを「魔術」と呼んで拒否しました。そして、マッカの不信仰者たちも、ユダヤ教徒たちから教え込まれた言葉をそのまま繰り返し、「トーラーとクルアーンは、互いに助け合った二つの魔術である」と言い、「私たちはその両方を信じない」と宣言しました。

つまり、彼らは過去の預言者たちの奇跡も拒否し、現在の預言者ムハンマドの教えも拒否したのです。彼らの目的は真理を受け入れることではなく、ただ傲慢さと頑固さから拒絶し続けることにありました。

### このアーヤから得られる教訓と導き

1. 真理を受け入れる姿勢の大切さ：人間は、自分が思い描いた形や条件に合わないからといって、真理を拒否してはなりません。大切なのは、形や方法ではなく、その本質が真理であるかどうかです。
2. 過去の民の過ちから学ぶ：過去の民が預言者たちの奇跡を拒否し、それを「魔術」と決めつけて滅ぼされたように、同じ過ちを繰り返すことは愚かです。歴史は教訓の宝庫であり、そこから学ぶことが求められます。
3. 言い訳を探すよりも、心を開く：不信仰者たちは、常に拒否するための言い訳を探していました。しかし、誠実に真理を求める者は、心を開いてアッラーの導きを受け入れます。イスラームは、理性と心の両方で納得できる宗教であり、その教えは人類の幸福のためのものです。
4. アッラーの導きの普遍性：アッラーは、各時代に適した形で預言者たちを遣わし、奇跡を与えられました。しかし、その本質は常に一つであり、人々を闇から光へ導くことです。この普遍的な導きを受け入れることが、真の成功への道です。

このアーヤは、私たちに「真理に対して謙虚であること」と「過去の過ちを繰り返さないこと」の重要性を教えています。アッラーの導きは、それを求める者にとって常に開かれており、その導きに従う者は、現世と来世において大きな幸福を得ることができるのです。