Wa min Ahlil Kitaabi man in taamanhu biqintaariny yu`addihee ilaika wa minhum man in taamanhu bideenaaril laa yu`addiheee ilaika illaa maa dumta `alaihi qaaa` imaa; zaalika biannahum qaaloo laisa `alainaa fil ummiyyeena sabeelunw wa yaqooloona `alal laahil kaziba wa hum ya`lamoon
📖 Tradução (Em Português)
📖 Em Português
Entre os adeptos do Livro há alguns a quem podes confiar um quintal de ouro, que te devolverão intacto; também há osque, se lhes confiares um só dinar, não te restituirão, a menos que a isso os obrigues. Isto, porque dizem: Nada devemos aosiletrados. E forjam mentiras acerca de Deus, conscientemente.
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De la gente del Libro hay algunos que si les confías una gran cantidad de dinero, te la devuelven, pero hay otros que aunque les confíes un dinar, sólo te lo devuelven después de pedírselo con insistencia.Eso es porque ellos han dicho: No hay medio de ir contra nosotros por lo que hagamos con los ignorantes, diciendo una mentira contra Allah a pesar de que saben.
Qintār (قنطار): Uma grande quantidade de riqueza ou dinheiro.
Dīnār (دينار): Uma moeda de ouro, representando uma quantia pequena de dinheiro.
Ummiyyīn (الأميين): Os gentios, referindo-se aqui aos árabes que não eram do povo do Livro.
Sabīl (سبيل): Caminho, mas aqui significa culpa, pecado ou responsabilidade.
Qā’iman (قائمًا): Literalmente "em pé", significando insistência e persistência na cobrança.
Interpretação da Nobre Ayah:
Entre o povo do Livro (os judeus) existem dois tipos de pessoas no que diz respeito à confiança e à devolução de depósitos:
O primeiro tipo é aquele que, se você lhe confiar uma enorme fortuna — mesmo que seja um qintār, que é uma quantidade imensa de bens — ele a devolverá integralmente a você, sem qualquer traição ou atraso. Ele honra a confiança que lhe foi depositada e cumpre sua palavra.
O segundo tipo é aquele que, se você lhe confiar apenas um dīnār — uma quantia mínima — ele não a devolverá a você, a menos que você permaneça insistindo e cobrando dele repetidamente, sem descanso. Somente quando você se mantém firme em sua cobrança, pressionando-o, é que ele finalmente devolve o que lhe foi confiado.
A causa dessa conduta reprovável é uma crença corrupta que eles carregam: eles dizem que não têm pecado nem culpa ao consumir os bens dos gentios (os árabes), pois acreditam que Deus os tornou lícitos para eles. Eles afirmam isso como se fosse uma permissão divina, mas estão mentindo sobre Deus, pois sabem muito bem que isso é falso e que estão inventando uma mentira contra Ele. Eles têm plena consciência de sua falsidade, mas continuam a proferi-la deliberadamente.
Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:
A importância da honestidade e da devolução de confianças: O Islam valoriza altamente a confiança e a fidelidade nos compromissos. O muçulmano deve ser íntegro em todas as suas relações, devolvendo o que lhe é confiado, seja pouco ou muito, pois isso é um sinal de fé verdadeira.
A condenação da corrupção e da manipulação religiosa: A ayah expõe como alguns distorcem a religião para justificar seus interesses pessoais e atos injustos. Isso serve como um alerta para nunca usarmos a fé como desculpa para violar os direitos dos outros.
A justiça e a igualdade no Islam: O Islam não permite que ninguém tome os bens de outrem injustamente, independentemente de sua religião ou origem. A justiça é um princípio universal no Islam, e todos são iguais perante a lei de Deus.
A honestidade intelectual: A ayah critica aqueles que sabem que estão mentindo sobre Deus, mas continuam a fazê-lo. Isso nos ensina a sermos sinceros conosco mesmos e com Deus, evitando qualquer forma de hipocrisia ou autoengano.
A confiança como base das relações humanas: O Islam incentiva a construção de uma sociedade baseada na confiança mútua e na transparência. Quando a confiança é quebrada, as relações se deterioram, e é por isso que o Islam enfatiza tanto a importância de honrar os compromissos e devolver os depósitos.
Entre os adeptos do Livro há alguns a quem podes confiar um quintal de ouro, que te devolverão intacto; também há osque, se lhes confiares um só dinar, não te restituirão, a menos que a isso os obrigues. Isto, porque dizem: Nada devemos aosiletrados. E forjam mentiras acerca de Deus, conscientemente.
E não confieis senão naqueles que professam a vossa religião. Dize-lhes (ó Profeta): A verdadeira orientação é a deDeus. (Temeis, acaso), que alguém seja agraciado com o mesmo com que fostes agraciados, ou com que vos refutem peranteo vosso Senhor? Dize-lhes (ainda): A graça está na Mão de Deus, que a concede a Seu critério, porque Deus é Munificente, Sapientíssimo.
Entre os adeptos do Livro há alguns a quem podes confiar um quintal de ouro, que te devolverão intacto; também há osque, se lhes confiares um só dinar, não te restituirão, a menos que a isso os obrigues. Isto, porque dizem: Nada devemos aosiletrados. E forjam mentiras acerca de Deus, conscientemente.
Aqueles que negociam o pacto com Deus, e sua palavra empenhada, a vil preço, não participarão da bem-aventurança davida futura; Deus não lhes falará, nem olhará para eles, no Dia da Ressurreição, nem tampouco os purificará, e sofrerão umdoloroso castigo.
Surata Al-Imran Versículo 75 - Ler, Ouvir, Tradução, Português : Entre os adeptos do Livro há alguns a quem podes…
Surata Versículo 75/200 — Surata Al-Imran آل عمران (Medinense). Ler Ouvir Tradução (Português). Ouvir: Surata Al-Imran Ouvir, Surata Al-Imran Tradução, Surata Al-Imran mp3, Surata Al-Imran pdf. Versículo 73–77. Em Português: Español.
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