Сура Аль Имран — Аят 75

معاني الكلمات:

• بِقِنطَارٍ: مال كثير جداً.
• يُؤَدِّهِ: يَرُدَّهُ ويُسلِّمهُ إليك.
• بِدِينَارٍ: مال قليل (الدينار عملة ذهبية صغيرة).
• إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا: إلا إذا بقيتَ ملحّاً عليه في المطالبة واقفاً بجانبه.
• الْأُمِّيِّينَ: العرب الذين ليسوا من أهل الكتاب.
• سَبِيلٌ: إثم أو حرج أو مؤاخذة.

التفسير:

يُخبرنا الله تعالى في هذه الآية الكريمة عن حال أهل الكتاب (اليهود) في تعاملهم مع المسلمين، ليعرف المؤمنون حقيقتهم ويتعاملوا معهم بحذر وبصيرة. فمنهم الصادق الأمين الذي إذا ائتمنته على مالٍ عظيم كالقنطار، ردّه إليك كاملاً غير منقوص، ومنهم الخائن الذي إذا ائتمنته على دينار واحد – وهو مال قليل – لا يردّه إليك إلا إذا ظللت تلحّ عليه وتطالبه بإلحاحٍ شديد، كأنك واقف على رأسه لا تفارقه حتى يستوفي حقك.

وما الذي جعلهم يفعلون ذلك؟ إنها عقيدة فاسدة وافتراء على الله تعالى، فهم يقولون: "ليس علينا في أخذ أموال الأميين (العرب وغيرهم من غير أهل الكتاب) إثم ولا حرج"، زاعمين أن الله أحلّ لهم ذلك في كتابهم. وهذا كذب صريح على الله، وهم يعلمون أنهم كاذبون، لأن الله تعالى حرّم أكل أموال الناس بالباطل في كل الشرائع، ولم يفرّق بين مؤمن وكافر في حرمة المال.

إن هذه الآية ترسم لنا صورة واضحة عن أخلاق بعض أهل الكتاب الذين عاصروا النبي ﷺ، وتكشف عن تناقضهم: فمنهم الأمين ومنهم الخائن، لكن الخيانة هنا ليست مجرد طبع، بل هي نتيجة تحريفهم لكتاب الله وافترائهم عليه، واستحلالهم لما حرّم الله.

الدعوة والعبرة:

أيها المسلم الكريم، تعلّم من هذه الآية أن الأمانة هي أساس التعامل بين الناس، وأن الإسلام جاء ليُرسّخ مبدأ ردّ الحقوق إلى أصحابها مهما كانت ديانتهم أو أصولهم. فكن أنت القدوة الحسنة في صدقك وأمانتك، حتى يشهد لك القريب والبعيد، فالأمانة خلق المؤمنين، والخيانة خلق المنافقين.

واحذر أن تظلم أحداً أو تأكل مال أحد بغير حق، مهما كانت حجتك أو مبرراتك، فإن الله تعالى سائلٌ كل إنسان عن أمانته يوم القيامة. وتذكّر أن الكذب على الله أعظم ذنباً وأشد وزراً، فمن افترى على الله الكذب فقد ضلّ ضلالاً بعيداً.

نسأل الله أن يرزقنا الأمانة والصدق، وأن يجعلنا من الذين يؤدّون الحقوق إلى أهلها، وأن يبعدنا عن الخيانة والافتراء، إنه ولي ذلك والقادر عليه.