Sura An-Nisa — Werset 99

Znaczenie słów:

• عَسَى — „być może", „możliwe", jednak w odniesieniu do Allaha oznacza to obietnicę bliską pewności, że Jego łaska i przebaczenie zostaną udzielone.
• يَعْفُوَ — „przebaczyć", „odpuścić", „zmazać winy".
• عَفُوًّا — „Przebaczający" — Ten, który daruje winy i nie karze za nie, gdy sługa okazuje skruchę.
• غَفُورًا — „Przebaczający" (w sensie zakrywający grzechy) — Ten, który zasłania błędy swoich sług i nie ujawnia ich, a następnie je odpuszcza.

Tłumaczenie i wyjaśnienie:

Po tym, jak w poprzednich wersetach Allah zapowiedział surową karę dla tych, którzy pozostają w niewierze i sprzeciwiają się Jego nakazom, oraz dla tych, którzy dopuszczają się krzywdy wobec siebie, teraz wyłącza z tego grona osoby słabe i bezradne. Są to mężczyźni, kobiety i dzieci, które nie mają żadnej siły ani możliwości, aby obronić się przed uciskiem lub uciec z ziemi niewiernych do ziemi islamu. Nie znajdują one żadnej drogi wyjścia z sytuacji przymusu, w jakiej się znalazły — nie dlatego, że są obojętne na wiarę, lecz dlatego, że są fizycznie lub materialnie ubezwłasnowolnione.

Dla tych właśnie ludzi Allah daje nadzieję, że obejmie ich Swoim przebaczeniem i łaską. On zna ich prawdziwe intencje i wie, że gdyby tylko mogli, opuściliby ziemię niewiernych i dołączyli do wspólnoty muzułmańskiej. Dlatego Allah — który jest Przebaczający i Odpuszczający grzechy — może im wybaczyć to, że nie mogli wypełnić obowiązku emigracji, ponieważ nie byli w stanie tego uczynić. Jego przebaczenie jest wszechogarniające, a Jego łaska nie zna granic — obejmuje tych, którzy są szczerzy w swoich sercach, nawet jeśli ich czyny są ograniczone przez okoliczności.

Korzyści i nauki płynące z wersetu:

1. Allah jest litościwy dla swoich sług i nie obciąża człowieka ponad jego możliwości — słabość i przymus są usprawiedliwieniem w Jego prawie.
2. Przebaczenie Allaha obejmuje tych, którzy pragną dobra, ale nie mają środków do jego realizacji — liczy się szczerość intencji i stan serca.
3. Werset ten uczy nas, abyśmy nie osądzali innych pochopnie, ponieważ tylko Allah zna prawdziwe okoliczności i ukryte zamiary każdego człowieka.
4. Jest to źródło wielkiej nadziei dla wszystkich, którzy czują się słabi i bezradni — pokazuje, że miłosierdzie Boga jest większe niż jakiekolwiek ludzkie ograniczenia.
5. Przypomina nam, że Allah łączy w sobie dwa przymioty: „Afuww" (przebaczający i darujący winy) oraz „Ghafur" (zakrywający grzechy i odpuszczający je) — co oznacza, że nie tylko odpuszcza karę, ale także nie ujawnia grzechów swojego sługi ani w tym życiu, ani w życiu ostatecznym.