Сура Аш-Шура — Аят 51

معاني الكلمات:

• وَحْيًا: إلهامًا يلقيه الله في قلب النبي أو رسوله من غير واسطة.
• مِن وَرَاءِ حِجَابٍ: أن يسمع النبي كلام الله دون أن يراه، كما حصل لموسى عليه السلام.
• رَسُولًا: ملكًا من الملائكة، مثل جبريل عليه السلام.
• عَلِيٌّ: المتعالي بذاته وصفاته عن مشابهة الخلق.
• حَكِيمٌ: المدبّر لأمور خلقه بحكمة بالغة.

التفسير:

أيها المؤمن الكريم، تأمّل في هذه الآية العظيمة التي تُعرّفنا بكيفية تواصل الله مع البشر، فالله سبحانه وتعالى لا يُكلَّم أحدًا من بني آدم مباشرةً كما يتكلم الناس بعضهم مع بعض، بل له ثلاث طرقٍ لا رابع لها:

الطريقة الأولى: الوحي — وهو أن يلقي الله في قلب النبي معاني معينة دون واسطة، فيعلمها النبي يقينًا كأنها تُكتب في قلبه، وهذا أعلى أنواع الوحي وأقواها، وقد حصل للأنبياء جميعًا.

الطريقة الثانية: من وراء حجاب — أن يسمع النبي كلام الله تعالى صوتًا دون أن يرى الله، كما كلّم الله موسى عليه السلام على جبل الطور، فسمع الكلام ولم يرَ الذات.

الطريقة الثالثة: إرسال رسول ملكي — أن يرسل الله ملكًا كجبريل عليه السلام إلى النبي، فيلقي إليه الوحي بإذن الله تعالى، وهذا أكثر ما حصل لرسولنا محمد ﷺ.

وفي ختام الآية يبيّن الله أنه عليٌّ حكيم، أي: متعالٍ عن كل نقص، لا يشبه خلقه في ذاته ولا صفاته، وحكيمٌ في تدبيره وتشريعه، فلا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون.

رسالة دعوية:

يا عباد الله، تأمّلوا عظمة هذا الإله الذي يتكلم متى شاء وكيف شاء، ويختار من يشاء من عباده لتلقي وحيه، فما أعظم نعمة الإسلام التي أوصلتنا إلى هذا الكتاب الكريم! فإذا كان الله لم يُكلّم البشر إلا بهذه الطرق الثلاث، فاعلموا أن القرآن الذي بين أيدينا هو كلام الله حقيقةً، نزل به الروح الأمين على قلب النبي الأمين، فتمسّكوا به واهتدوا بنوره، فهو حبل الله المتين، والصراط المستقيم، من تمسّك به نجا، ومن تركه خاب وخسر.