Şûrâ Suresi — Ayet 51

Kelime Anlamları:

• Vahy: Allah'ın peygamberlerine gizli ve doğrudan ilham etmesi veya kalbe bırakması.
• Hicâb: Perde, örtü; Allah'ın kulun göremeyeceği şekilde perde arkasından konuşması.
• Rasûl: Melek elçi (Cebrail gibi) veya peygamber.
• Alî: Yüce, her şeyin üstünde olan.
• Hakîm: Her işi hikmetli olan, yerli yerince yapan.

Tefsir:

Allah Teâlâ, insanlarla konuşmasının üç şekilde olabileceğini bildirmektedir. Bir beşerin Allah ile konuşması ancak şu üç yoldan biriyle mümkündür:

1. Vahiy yoluyla: Allah'ın, dilediği kulunun kalbine veya aklına doğrudan ilham etmesi, ona gizlice bildirmesidir. Bu, peygamberlere gelen vahiy türlerinden biridir.
2. Perde arkasından: Allah'ın, kulunun kendisini göremeyeceği fakat sesini işitebileceği şekilde perde arkasından konuşmasıdır. Hz. Musa (a.s.) ile Tur Dağı'nda konuşması bu şekilde olmuştur.
3. Melek elçi göndermek suretiyle: Allah'ın, Cebrail gibi bir meleği peygamberine göndermesi ve meleğin, Allah'ın izniyle vahyi peygambere iletmesidir. Bu, en yaygın vahiy şeklidir.

Bu üç şekil dışında hiçbir insan Allah'ı doğrudan göremeyeceği gibi, O'nunla yüz yüze konuşamaz. Çünkü Allah, yaratılmışlara benzemekten münezzehtir; O, yüceler yücesidir ve her işi hikmetle yapandır. Bu âyet, Allah'ın konuşma sıfatını da ispat etmektedir; ancak bu sıfat, O'nun yüceliğine yakışır şekilde, keyfiyeti bilinmeyen bir konuşmadır.

Faydalar:

• Allah'ın kullarıyla iletişim kurması, O'nun merhametinin ve lütfunun bir göstergesidir. İnsan, yaratıcısının kendisiyle ilgilendiğini ve ona yol gösterdiğini bilerek huzur bulur.
• Vahyin üç şekli, Allah'ın kullarına olan şefkatini gösterir; her peygambere durumuna uygun bir iletişim yolu seçilmiştir.
• Bu âyet, Allah'ın yüceliğini ve hikmetini hatırlatır; O'nun her işinde bir hikmet olduğuna iman etmeyi öğretir.
• Mümin, Allah'ın kendisine Kur'an aracılığıyla hitap ettiğini bilerek, bu hitabı okumaya ve anlamaya gayret eder; bu da onu ibadete ve salih amellere yönlendirir.
• Allah'ın konuşma sıfatına iman etmek, O'nu eksikliklerden tenzih etmekle birlikte, O'nun canlı ve kudret sahibi olduğunu idrak etmeyi sağlar; bu da kulluk bilincini güçlendirir.