Sura Al-Ma'ida — Werset 34

Znaczenie słów:

• تَابُوا – pokutowali, żałowali i powrócili do posłuszeństwa Bogu.
• مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ – zanim zyskacie nad nimi władzę i będziecie w stanie ich pojmać.

Tafsir (wyjaśnienie):

Ten werset stanowi wyjątek od wcześniejszych surowych kar wymierzonych przeciwko tym, którzy dopuszczają się rozlewu krwi, szerzą zepsucie na ziemi i terroryzują społeczność. Bóg – Najwyższy – złagodził tę karę dla tych spośród nich, którzy okażą skruchę i powrócą do Boga, zanim władza muzułmanów dosięgnie ich i zanim zostaną pojmani. Jeśli taka osoba dobrowolnie przyjdzie i okaże szczerą skruchę, wówczas kara, która należała się Bogu (jak kara śmierci lub ukrzyżowanie), zostaje z niej zdjęta. Nie oznacza to jednak, że zostają zniesione prawa ludzi – czyli obowiązek zwrotu skradzionego mienia lub zadośćuczynienia za wyrządzone szkody.

Dlatego Bóg mówi: „Wiedzcie, że Bóg jest Przebaczający i Litościwy” – co oznacza, że Jego przebaczenie obejmuje tych, którzy pokutują, a Jego miłosierdzie skłania Go do darowania im kary. Jest to dowód na to, że bramy pokuty są otwarte i że Bóg przyjmuje skruchę swoich sług, dopóki nie nadejdzie śmierć lub dopóki nie spotka ich kara.

Korzyści płynące z wersetu:

1. Ogrom miłosierdzia Bożego – Bóg nie pragnie zniszczenia swoich sług, lecz ich poprawy i powrotu do Niego. Nawet najcięższe przestępstwa mogą zostać przebaczone, jeśli towarzyszy im szczera skrucha.
2. Zachęta do pokuty – werset ten otwiera drzwi nadziei dla każdego, kto zbłądził, pokazując, że powrót do Boga jest zawsze możliwy, zanim będzie za późno.
3. Mądrość w stanowieniu prawa – islam łączy sprawiedliwość z miłosierdziem. Kara ma na celu ochronę społeczeństwa, ale pokuta ma na celu ratowanie jednostki przed zgubą.
4. Priorytet skruchy przed schwytaniem – pokuta, która wypływa z własnej woli, zanim człowiek zostanie zmuszony okolicznościami, jest cenniejsza i bardziej szczera, dlatego Bóg obdarza ją szczególnym przebaczeniem.
5. Nauka dla społeczeństwa – wspólnota muzułmańska powinna przyjmować skruszonych z otwartością i nie traktować ich z wrogością po tym, jak Bóg im przebaczył, gdyż przebaczenie Boże jest większe niż jakiekolwiek ludzkie urazy.