スーラ アル・マーイダ — 節 39

### 語句の意味

• تابَ: 悔悟して罪を犯すのをやめ、アッラーに赦しを求めること。
• ظُلْمِهِ: ここでは「窃盗」という不正行為を指す。
• أَصْلَحَ: 行いを正し、善行に励むこと。

### 解説

このアーヤ（節）では、窃盗という不正行為を犯した者が、その後に悔悟し、行いを正した場合の救済について述べられています。まず、「その不正の後に悔悟した者」とは、窃盗を犯した後、心からアッラーに悔い改め、その行為を繰り返さないと決意することを指します。そして「行いを正した」とは、単に悔い改めるだけでなく、その後の生活全般において善行に努め、悪い習慣を改めることを意味します。

このような者に対して、アッラーは「悔悟を受け入れる」と約束されています。つまり、アッラーはその者の悔悟を恵み深く受け入れ、罪を赦してくださるのです。ただし、これはアッラーと個人の間の赦しに関する話であり、もし窃盗の罪が裁判所や権力者の知るところとなった場合、イスラーム法に基づく刑罰（手を切断する刑など）は、悔悟した後でも執行され得るという点が、この節の解釈において重要な注意点です。刑罰は社会の秩序を守るために執行されますが、悔悟によって来世での罰は免除されるという理解が示されています。

最後に「アッラーは寛容にして慈愛深い」と述べられ、アッラーの属性が強調されています。これは、悔悟する者に対してアッラーが無限の寛容さと慈愛をもって臨まれることを示しています。

### 導き出される教訓

この節から、私たちは以下の重要な教訓を学びます。

1. 悔悟の扉は常に開かれている: どんなに大きな罪を犯しても、心から悔い改め、行いを正す限り、アッラーの赦しは必ず得られます。イスラームは絶望の宗教ではなく、希望と慈悲の宗教です。
2. 悔悟には行動が伴う: 単に口先で「ごめんなさい」と言うだけではなく、実際に生活を改善し、善行に励むことが求められます。悔悟は心の変化と行動の変化の両方を含むものです。
3. アッラーの慈悲は無限: アッラーは「寛容にして慈愛深い」と繰り返し述べられるように、人間の罪を赦すことに喜びを見出すお方です。このことを信じることで、私たちは過ちを犯した後でも、絶望せずにアッラーのもとへ立ち返る勇気を持つことができます。
4. 社会の秩序と個人の救済: この節は、個人の罪の赦しと社会の法の執行が別の次元であることを示しています。私たちはアッラーの赦しを求めると同時に、社会の一員としての責任も果たすべきです。

このように、この節は罪を犯した者に希望を与え、アッラーの無限の慈悲を思い起こさせるとともに、真の悔悟とは何かを教えてくれるものです。イスラームは、人間が過ちを犯す存在であることを認めつつ、その過ちから立ち直る道を常に用意している、慈愛に満ちた宗教であることを、この節は私たちに示しています。