Sure Al-Ma'ida — Vers 89

Erklärung der Bedeutung einiger Wörter:

• اللَّغْو (Al-Laghw): Die nutzlosen, unbedachten Schwüre, die nur auf der Zunge liegen, ohne dass das Herz sie beabsichtigt oder festigt – wie die alltäglichen Redewendungen „Nein, bei Allah“ oder „Doch, bei Allah“.
• عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ (Aqqadtum al-Aiman): Die Schwüre, die ihr mit festem Vorsatz und aufrichtiger Absicht im Herzen geschlossen habt.
• الْكَفَّارَة (Al-Kaffara): Die Sühne, die den Bruch des Schwurs bedeckt und die Sünde tilgt.
• أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ (Awsat ma tut'imun): Die mittlere, übliche und angemessene Speise, die ihr euren Familien gebt – nicht die geringste, noch die verschwenderischste.
• تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ (Tahrir Raqaba): Die Befreiung eines Sklaven oder einer Sklavin aus der Knechtschaft.

Die ausführliche Erläuterung der Ayah:

Allah, der Erhabene, wendet sich in dieser Ayah mit Barmherzigkeit und Gnade an die Gläubigen und macht ihnen die Regelungen bezüglich ihrer Eide klar. Er beginnt damit, dass Er sie nicht für die unbedachten Schwüre zur Rechenschaft zieht, die lediglich aus Gewohnheit oder im Eifer des Gesprächs über die Zunge gehen, ohne dass das Herz sie beabsichtigt oder sich fest an sie bindet. Solche Schwüre sind vergeblich und haben weder rechtliche noch moralische Konsequenzen.

Doch Er macht ebenso deutlich, dass Er die Gläubigen sehr wohl für jene Eide zur Rechenschaft zieht, die sie mit festem Vorsatz und aufrichtiger Absicht geschlossen haben – also für Schwüre, die das Herz bestätigt und die Zunge ausspricht. Wenn man einen solchen Schwur bricht, so ist dies eine Sünde, die gesühnt werden muss. Allah, der Allweise, hat jedoch aus Seiner Barmherzigkeit eine Erleichterung gewährt und die Sühne in drei wählbare Möglichkeiten festgelegt:

1. Die Speisung von zehn Bedürftigen: Man gibt jedem von ihnen die mittlere, übliche Speise, die man auch der eigenen Familie vorsetzt – weder die kärglichste noch die verschwenderischste, sondern das, was als angemessen und ausreichend gilt.
2. Die Bekleidung von zehn Bedürftigen: Man kleidet jeden von ihnen mit dem, was nach allgemeinem Brauch als ausreichende Kleidung gilt.
3. Die Befreiung eines Sklaven: Man gibt einem Menschen seine Freiheit zurück und befreit ihn aus der Knechtschaft.

Der Schwörende hat die freie Wahl zwischen diesen drei Möglichkeiten. Wer jedoch keine dieser Möglichkeiten findet – sei es aus Armut oder aus Mangel an Verfügbarkeit –, der fastet drei Tage. Dies ist die Sühne für gebrochene Eide, die Allah den Gläubigen als Erleichterung und Weg zur Reinigung vorgeschrieben hat.

Am Ende der Ayah ermahnt Allah die Gläubigen, ihre Eide zu bewahren – indem sie nicht leichtfertig schwören, und wenn sie schwören, dann den Schwur erfüllen, oder wenn sie ihn brechen (weil das Brechen besser ist), dann die Sühne leisten. Allah erklärt diese Regelungen klar und deutlich, damit die Menschen Ihm dankbar sind für die Rechtleitung und die Erleichterung, die Er ihnen gewährt hat.

Die daraus abgeleiteten Lehren und Nutzen:

• Die Barmherzigkeit Allahs: Diese Ayah zeigt die unermessliche Barmherzigkeit Allahs gegenüber Seinen Dienern. Er bestraft sie nicht für das, was ohne Absicht geschieht, und gibt ihnen für das, was mit Absicht geschieht, einen Weg der Reinigung und Vergebung – statt einer harten Strafe.
• Die Bedeutung der Absicht: Im Islam zählt die Absicht des Herzens. Ein Schwur, der nicht beabsichtigt ist, hat kein Gewicht. Dies lehrt uns, aufrichtig und bewusst in unseren Worten und Taten zu sein.
• Die Erleichterung in der Religion: Allah macht die Sühne abgestuft – von der Speisung über die Bekleidung bis hin zur Befreiung von Sklaven, und schließlich das Fasten für den, der nichts findet. Dies zeigt, dass die Religion auf Erleichterung aufgebaut ist und niemanden überfordert.
• Die soziale Verantwortung: Die Sühne ist nicht nur eine rein persönliche Buße, sondern sie hat eine soziale Dimension – sie nährt die Hungrigen, kleidet die Bedürftigen und befreit die Unterdrückten. So wird die Sünde zu einer Gelegenheit, Gutes zu tun und die Gesellschaft zu stärken.
• Die Achtung vor dem Namen Allahs: Die Ayah lehrt uns, den Namen Allahs nicht leichtfertig zu gebrauchen und Schwüre nicht zur Gewohnheit zu machen. Dies fördert Gottesfurcht und Besonnenheit im Reden.
• Dankbarkeit als Frucht des Wissens: Wenn der Mensch die Regelungen Allahs versteht und befolgt, öffnet sich sein Herz für Dankbarkeit. Das Wissen um die Religion ist eine große Gnade, die uns dem Schöpfer näherbringt und uns zu aufrichtigen Dienern macht.