Сура Ар-Рахман — Аят 71

Значения слов в аяте:

• آلَاء (аля́) — множественное число от слова «أَلًى» (алян), означающее «блага», «милости», «дары». Это слово охватывает все виды благодеяний и щедрот Аллаха.
• رَبّكُمَا (раббу-кума́) — «Господь ваш обоих», то есть обращение к двум группам: джиннам и людям.
• تُكَذِّبَانِ (туказзиба́ни) — «вы оба отвергаете», «вы оба считаете ложью» (форма двойственного числа, указывающая на два вида творений — людей и джиннов).

Толкование аята:

Этот аят — риторический вопрос, который Аллах обращает к людям и джиннам, напоминая им о Своих бесчисленных милостях. Смысл вопроса: «Какую же из милостей вашего Господа вы оба — люди и джинны — можете отвергнуть или посчитать ложью?»

Это обращение повторяется в суре «Ар-Рахман» многократно (31 раз), и каждый раз оно следует после упоминания какого-либо из великих благодеяний Аллаха. Здесь же оно стоит после описания двух садов Рая, которые уготованы для богобоязненных рабов. Аллах перечисляет Свои дары — от сотворения небес и земли до райских наслаждений, — а затем задаёт этот вопрос, чтобы пробудить в творениях чувство благодарности и признания.

Вопрос построен так, что он не требует ответа, но подразумевает: «Вы не можете отвергнуть ни одну из этих милостей, ибо все они очевидны и бесспорны». Это одновременно и упрёк тем, кто отрицает блага Аллаха, и призыв к признательности. Милости Аллаха настолько многочисленны и всеобъемлющи, что ни одно разумное существо не в состоянии их перечислить или отрицать.

Извлекаемые уроки и польза:

1. Осознание величия милостей Аллаха — верующий должен постоянно размышлять о благах, которыми его наделил Господь, от дыхания и здоровья до веры и руководства на истинном пути. Это наполняет сердце любовью к Создателю.
2. Благодарность — ключ к увеличению благ — Аллах обещает умножить блага тем, кто благодарит Его. Признание милостей — первый шаг к благодарности, а благодарность привлекает ещё больше щедрот.
3. Обращение к людям и джиннам вместе — показывает, что призыв Ислама универсален и обращён ко всем разумным существам. Каждый из нас несёт ответственность за признание Господа и Его даров.
4. Красота коранического стиля — риторический вопрос здесь — самый действенный способ пробудить совесть и разум. Он заставляет человека остановиться и задуматься: «Действительно ли я могу отрицать то, что вижу каждый миг?»
5. Рай — величайшая милость — упоминание райских садов в предыдущих аятах напоминает нам, что высшая цель верующего — вечное блаженство. Это побуждает стремиться к благочестию и остерегаться грехов, которые лишают этой награды.