Сура Аль-Хадид — Аят 10

Значения слов, требующих разъяснения:

• «Алла тунфику» — «что вам мешает расходовать?» — то есть, какое оправдание или препятствие удерживает вас от трат на пути Аллаха?
• «Мирас ас-самавати валь-ард» — «наследие небес и земли» — то есть, всё, что существует на небесах и на земле, в конечном счёте останется Аллаху, и никто не унесёт с собой ничего из мирского имущества.
• «Аль-фатх» — «завоевание» — имеется в виду завоевание Мекки, которое стало переломным моментом в истории ислама и ознаменовало возвышение религии.
• «А’заму дараджатан» — «выше степенью» — то есть, более велики по положению и награде перед Аллахом.

Толкование аята:

О верующие! Что же мешает вам расходовать из своего имущества на пути Аллаха — на дела, угодные Ему, на поддержку религии и помощь нуждающимся? Ведь в конечном счёте всё, что есть на небесах и на земле, останется Аллаху: вы покинете этот мир, оставив всё своё богатство, и не возьмёте с собой ничего, кроме благих дел. Так почему же вы скупитесь тратить на то, что принесёт вам вечную пользу?

Знайте, что не равны перед Аллахом те, кто расходовал и сражался на Его пути до завоевания Мекки, когда ислам был слаб, а мусульмане немногочисленны и подвергались притеснениям, — и те, кто стал расходовать и сражаться после этого завоевания, когда ислам укрепился и распространился. Первые — те, кто проявил искренность и самоотверженность в самые трудные времена, — обладают более высокой степенью и большей наградой у Аллаха, чем вторые. Однако и тем, и другим Аллах обещал прекрасную награду — Рай. И Аллах ведает обо всех ваших делах — и явных, и скрытых, — и воздаст каждому по его намерениям и поступкам.

Извлечённые уроки и польза:

1. Побуждение к щедрости и расходованию на пути Аллаха — верующему не следует скупиться, ведь богатство не вечно, и человек оставит его позади, а впереди его ждёт встреча с Господом, Который оценит его деяния.
2. Ценность ранних усилий и жертвенности — в этом аяте — великое достоинство тех, кто нёс веру в трудные времена, и напоминание о том, что Аллах ценит искренность и самоотверженность в моменты испытаний выше, чем деяния в периоды лёгкости и благополучия.
3. Справедливость Аллаха и Его милость — несмотря на различие в степенях, Аллах обещал Рай всем искренним верующим из обеих групп. Это учит нас тому, что врата покаяния и благих дел открыты для каждого, и никто не лишён надежды на милость Всевышнего.
4. Осознание всеведения Аллаха — знание о том, что Аллах видит и знает все наши поступки, побуждает верующего быть искренним в своих намерениях и делах, стремясь лишь к довольству Господа, а не к показухе или похвале людей.