فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ ١٦٢
🔤 Transliteration
Fabaddalal lazeena zalamoo minhum qawlan ghairal lazee qeela lahum fa arsalnaa `alaihim rijzam minas samaaa`i bimaa kaanoo yazlimoon
📖 Тәрҗемә (Татарча)
📖 Татарча
Аларның залимнәре алыштырды шәһәргә кергәндә әйтер өчен Аллаһ өйрәткән сүзне башка сүзгә. Золым итүләре сәбәпле без аларга күктән ґәзаб җибәрдек.
🌐 Additional reference in Русский
Сүзләрнең мәгънәләре:
- فَبَدَّلَ — алыштырдылар, үзгәрттеләр.
- قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ — үзләренә әйтелгән сүзне башка сүзгә алыштырдылар.
- رِجْزًا — ґәзаб, азап, каты җәза.
- مِنَ السَّمَاءِ — күктән иңгән ґәзаб.
Аять тәфсире:
Бу аятьтә Аллаһы Тәгалә Бәни Исраил кавеменә биргән вәгъдәсен һәм аларның хыянәтен сөйли. Аллаһы аларга: «Шәһәргә тәүбә итеп, баш иеп керегез һәм "Хыттатун" (ягъни безнең гөнаһларыбызны гафу ит) дип әйтегез», — дип әмер биргән иде. Ләкин алар бу әмерне үтәмәделәр, киресенчә, аны мәсхәрә итеп үзгәрттеләр. Алар «Хыттатун» урынына «Хынтатун фи шаҗара» (ягъни бодай бөртеге) дип әйттеләр, шулай ук капкадан баш иеп керү урынына, артлары белән шуышып керделәр. Алар Аллаһының әмерен мыскыл иттеләр һәм үзләренең тәкәбберлекләрен күрсәттеләр.
Шуның өчен Аллаһы Тәгалә аларга күктән ґәзаб җибәрде — бу тавыш, яки үлем авыруы, яки башка төрле афәт иде. Бу ґәзаб аларның золымнары һәм гөнаһлары аркасында килде. Алар үзләренә үзләре золым иттеләр, чөнки аларга килгән һәр афәт — үз гамәлләренең нәтиҗәсе иде.
Аятьтән алынган файдалар:
- Аллаһыга буйсыну — бәрәкәт чыганагы. Аллаһы әмер иткән эшне үтәү — бәндә өчен иң хәерле юл. Аларның бозыклыгы ґәзабка китерде, ә тәүбә итү — рәхмәткә ирештерә.
- Аллаһының әмерләрен мәсхәрә итү — бөек гөнаһ. Бәни Исраил Аллаһы сүзләрен үзгәртеп, аларны мыскыл иттеләр. Мөселман өчен Аллаһының һәр әмере изге һәм аны үтәү — иманның бер өлеше.
- Гөнаһлар ґәзабка сәбәп була. Аларның золымы ґәзабка китерде. Кеше үз гамәлләре өчен җавап бирәчәк, һәм Аллаһының ґәзабы гадел.
- Тәүбә итеп, гафу сорау — котолу юлы. Аллаһы аларга тәүбә әмерен биргән иде, ләкин алар аны үтәмәделәр. Әгәр тәүбә итсәләр, ґәзабтан котолырлар иде. Безгә һәрвакыт тәүбә ишеге ачык, һәм Аллаһы тәүбә итүчеләрне ярата.
- Аллаһының вәгъдәсе хак. Аллаһы ґәзаб итәргә вәгъдә итсә, ул һичшиксез килер. Шуңа күрә һәр мөселман Аллаһының әмерләренә игътибарлы булырга тиеш.
📜 Аять 160-164 — Аль-Араф сүрәсе
160وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
Без Ягькуб балаларын унике кабиләгә бүлдек вә Мусаның кауме су сораганда Без Мусага вәхий кылдык: "Таягың белән ташка сук", ул таштан унике чишмә акты, тәхкыйк һәр кабилә үзенең чишмәсен белде вә аларны кояш кыздырмасын өчен болыт белән күләгәләдек һәм ширбәт илә кош итен иңдердек вә: "Ашагыз без биргән яхшы ризыклардан", – дидек. Алар безгә золым кылмадылар, ләкин ризыклар хакында Аллаһ хөкеменә хыянәт итеп, үзләренә золым иттеләр.
161وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
Янә хәтерләгез шуны! Аларга әйтелде: "Ошбу шәһәрдә торыгыз һәм ул шәһәрдә теләгәнегезчә ашагыз вә: "Я Рабби, хаталарыбызны ярлыка", – дип әйтегез, вә шәһәр капкасыннан кергәндә түбәнчелек белән керегез!" Шулай булсагыз, хаталарыгызны ярлыкарбыз, изгелек кылучыларга нигъмәтләребезне арттырып бирербез.
162فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ
Аларның залимнәре алыштырды шәһәргә кергәндә әйтер өчен Аллаһ өйрәткән сүзне башка сүзгә. Золым итүләре сәбәпле без аларга күктән ґәзаб җибәрдек.
163وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
Ий Мухәммәд г-м! Дәрья буена утырган авыл халкының хәленнән сорагыл! Алар шимбә көн Аллаһ хөкемен боздылар, балыклар шимбә көн яр буена килеп суның өстенә чыгар иделәр, әмма башка көнне су өстенә чыкмас иделәр. (Яһүдләр, гыйбадәт өчен вә бәйрәм итәр өчен үзбелдекләре белән җомга көн урнына шимбә көнне билгеләделәр. Шул сәбәпле Аллаһ аларга шимбә көнне гыйбадәтне генә фарыз итеп дөнья эшен вә балык тотуны хәрам кылды. Алар шимбә көнне су өстенә чыккан балыкларны елымнар белән чорнап куеп, икенче көнне ала торган булганнар. Бу эшләре аларның Аллаһуга каршы хәйлә-мәкерләре иде). Бозыклык кылучы фәсыйкларны әнә шулай сыныйбыз.
164وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
Шимбә көн балык тотарга катнашмаган бер таифә, балык тотучыларга каршылык күрсәткән кешеләргә әйтте: "Аллаһ һәлак итәчәк яки каты ґәзаб кылачык каумне нигә вәгәзьлисез?" Вәгәзьләүчеләр әйттеләр: "Раббыгызга гозер күрсәтер өчен вәгәзьлибез, бәлки вәгазьләнеп, шимбә көн балык тотудан туктарлар".
Тәрҗемә — Аль-Араф 162
Аль-Араф сүрәсе Аять 162 - Уку, Тыңла, Тәрҗемә, Татарча : Аларның залимнәре алыштырды шәһәргә кергәндә әйтер өчен Аллаһ өйрәткән сүзне…
Сүрәсе Аять 162/206 — Аль-Араф сүрәсе الأعراف (Meccan). Уку Тыңла Тәрҗемә (Татарча). Тыңла: Аль-Араф сүрәсе Тыңла, Аль-Араф сүрәсе Тәрҗемә, Аль-Араф сүрәсе mp3, Аль-Араф сүрәсе pdf. Аять 160–164. Татарча: Русский.