Puis, les injustes parmi eux changèrent en une autre, la parole qui leur était dite. Alors, Nous envoyâmes du ciel un châtiment sur eux, pour le méfait qu'ils avaient commis.
🌐 Additional reference in English
🌐 English
But those who wronged among them changed [the words] to a statement other than that which had been said to them. So We sent upon them a punishment from the sky for the wrong that they were doing.
Puis, les injustes parmi eux changèrent en une autre, la parole qui leur était dite. Alors, Nous envoyâmes du ciel un châtiment sur eux, pour le méfait qu'ils avaient commis.
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Traduction — Tafsir
Explication des mots :
« فَبَدَّلَ » : Ils ont changé et remplacé.
« قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ » : Une parole différente de celle qui leur avait été ordonnée.
« رِجْزًا » : Un châtiment, une punition douloureuse.
Interprétation de la parole d'Allah :
Les injustes parmi eux, ceux qui ont mécru et désobéi, ont remplacé la parole qui leur avait été ordonnée par une autre. Au lieu de dire « Hittatoun » (implorant le pardon et l'humilité), ils ont dit « Habbah fi sha'rah » (un grain dans un épi), se moquant ainsi de l'ordre divin. Ils ont également changé l'acte qui leur avait été prescrit : au lieu d'entrer dans la ville en toute humilité, prosternés et la tête baissée, ils sont entrés en rampant sur leurs postérieurs. En raison de leur injustice et de leur transgression, Allah leur a envoyé un châtiment du ciel qui les a anéantis, comme punition pour leur désobéissance et leur mépris des ordres divins.
Leçons tirées de la parole d'Allah :
La gravité de la moquerie envers les ordres divins, car elle mène à la perte et au châtiment.
L'importance de l'obéissance sincère et de l'humilité dans l'adoration, car la forme et le fond doivent être conformes à ce qu'Allah a prescrit.
La punition divine est une conséquence inévitable de l'injustice et de la transgression, et elle peut survenir sous des formes que l'on n'imagine pas.
La miséricorde d'Allah envers ceux qui se repentent et obéissent, et Sa justice envers ceux qui persistent dans l'oppression.
Nous les répartîmes en douze tribus, (en douze) communautés. Et Nous révélâmes à Moïse, lorsque son peuple lui demanda de l'eau: «Frappe le rocher avec ton bâton.» Et voilà qu'en jaillirent douze sources. Chaque tribu sut son abreuvoir. Nous les couvrîmes de l'ombre du nuage, et fîmes descendre sur eux la manne et les cailles: «Mangez des bonnes choses que Nous vous avons attribuées.» Et ce n'est pas à Nous qu'ils ont fait du tort, mais c'est à eux-mêmes qu'ils en faisaient.
Et lorsqu'il leur fut dit: «Habitez cette cité et mangez [de ses produits] à votre guise, mais dites: rémission [à nos péchés] et entrez par la porte en vous prosternant. Nous vous pardonnerons vos fautes; et aux bienfaisants (d'entre vous,) Nous accorderons davantage».
Puis, les injustes parmi eux changèrent en une autre, la parole qui leur était dite. Alors, Nous envoyâmes du ciel un châtiment sur eux, pour le méfait qu'ils avaient commis.
Et interroge-les au sujet de la cité qui donnait sur la mer, lorsqu'on y transgressait le Sabbat! Que leurs poissons venaient à eux faisant surface, au jour de leur Sabbat, et ne venaient pas à eux le jour où ce n'était pas Sabbat! Ainsi les éprouvions-Nous pour la perversité qu'ils commettaient.
Et quand parmi eux une communauté dit: «Pourquoi exhortez-vous un peuple qu'Allah va anéantir ou châtier d'un châtiment sévère?» Ils répondirent: «Pour dégager notre responsabilité vis-à-vis de votre Seigneur; et que peut-être ils deviendront pieux!»
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