Pero los que de ellos eran injustos dijeron otras palabras de las que se les había ordenado decir y les mandamos un castigo del cielo a causa de la injusticia que habían cometido.
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Puis, les injustes parmi eux changèrent en une autre, la parole qui leur était dite. Alors, Nous envoyâmes du ciel un châtiment sur eux, pour le méfait qu'ils avaient commis.
Pero los que de ellos eran injustos dijeron otras palabras de las que se les había ordenado decir y les mandamos un castigo del cielo a causa de la injusticia que habían cometido.
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Traducción — Tafsir
Significados de las palabras:
"Qawlan ghayra alladhī qīla lahum": Es decir, cambiaron la palabra que se les había ordenado decir por otra distinta.
"Rijzan": Castigo, tormento o plaga severa enviada desde el cielo.
Interpretación de la aleya:
Esta aleya nos relata la actitud de los hijos de Israel cuando se les ordenó entrar a una ciudad (Jerusalén o una tierra bendita) postrándose con humildad y diciendo una palabra de súplica y perdón: "Hittatun" (perdón, Señor, perdona nuestros pecados). Sin embargo, los injustos y transgresores entre ellos desobedecieron la orden divina y cambiaron la palabra que se les había indicado por otra de burla y desprecio, diciendo: "Habba fi sha'rah" (un grano en un pelo), y en lugar de entrar postrándose con humildad, entraron arrastrándose sobre sus traseros, desafiando el mandato de Dios.
Como consecuencia de esta desobediencia y rebeldía, Dios envió sobre ellos un castigo desde el cielo, una plaga que los destruyó, como resultado directo de su injusticia y transgresión. Este castigo fue la manifestación de la ley divina: quien cambia la orden de Dios y se burla de Sus mandamientos, merece el castigo en este mundo y en el más allá.
Beneficios y lecciones extraídas:
La obediencia a Dios debe ser completa y sincera: No basta con cumplir la orden exteriormente, sino que el corazón debe estar sometido y humilde ante Dios. Cambiar las palabras o los actos revela una actitud de arrogancia y burla que Dios detesta.
La consecuencia del pecado es real y tangible: Este relato nos enseña que la desobediencia a Dios no queda sin respuesta. El castigo divino puede llegar en este mundo como advertencia, y siempre habrá una rendición de cuentas en el más allá.
La importancia de la humildad en la súplica: Dios enseñó a Sus siervos cómo pedir perdón y cómo acercarse a Él. La humildad en la adoración es la llave para la misericordia divina, mientras que la soberbia y la burla alejan al siervo de Su favor.
La justicia divina es perfecta: El castigo fue proporcional a la falta: ellos se burlaron y cambiaron la palabra, y Dios les envió un castigo que los humilló y destruyó. Esto nos recuerda que Dios no es injusto con nadie, sino que cada quien cosecha lo que siembra.
La advertencia para la comunidad musulmana: Esta historia es una lección para nosotros: debemos tomar los mandamientos de Dios con seriedad y respeto, sin alterarlos ni burlarnos de ellos, y siempre pedir perdón con sinceridad y humildad, para así merecer la misericordia de Dios y evitar Su castigo.
Y los dividimos en doce tribus.Y cuando Musa pidió dar de beber a su gente, le inspiramos: Golpea la piedra con tu vara! Y brotaron de ella doce fuentes.Cada uno supo de dónde debía beber.Y extendimos sobre ellos la sombra de la nube y les bajamos el maná y las codornices: Comed de lo bueno que os proveemos!Pero no Nos perjudicaron, sino que se perjudicaron a sí mismos.
Y cuando se les dijo: Habitad esta ciudad y comed de (lo que haya en) ella donde queráis, y rogad: Alivio (para nuestras faltas)! Y entrad por la puerta en postración, que así vuestras faltas se os perdonarán.Y a los que hagan el bien les daremos aún más.
Pero los que de ellos eran injustos dijeron otras palabras de las que se les había ordenado decir y les mandamos un castigo del cielo a causa de la injusticia que habían cometido.
Y pregúntales por la ciudad que se encontraba a orillas del mar, cuando transgredieron el sábado, siendo el sábado cuando los peces acudían y se dejaban ver, mientras que, por el contrario, los días en los que no debían guardar descanso no acudían.Así fue como los probamos por haberse pervertido.
Y cuando un grupo de ellos dijo: Por qué amonestar a una gente a la que Allah va a destruir o a castigar con un severo castigo?Dijeron: Es para tener una justificación ante vuestro Señor y por si acaso temen.
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