장 알-무다시르 — 절 21

معاني الكلمات:

• ثُمَّ: حرف عطف يفيد الترتيب مع التراخي، أي بعد التفكير والتأمل الأول.
• نَظَرَ: أمعن النظر وأعاد التأمل والتفكير فيما سيقوله من الطعن في القرآن والنبي محمد ﷺ.

تفسير الآية:

هذه الآية الكريمة تتحدث عن الوليد بن المغيرة، أحد زعماء قريش، الذي اجتمع به قومه ليحكموا في أمر النبي محمد ﷺ والقرآن الكريم، فقالوا له: يا أبا عبد شمس، إن الناس قد اجتمعوا ليكفروا بك، فإن كنت ترى أن محمداً ساحر فقل ذلك، وإن كنت ترى أنه كاهن فقل ذلك، وإن كنت ترى أنه شاعر فقل ذلك. فقال الوليد: دعوا أفكر في أمره، ففكر في نفسه، وأعاد النظر والتأمل فيما سيقوله، ليُعدّ كلاماً يطعن به في القرآن، ويصرف الناس عن الإيمان به.

فبعد أن فكر أول مرة، أعاد النظر مرة ثانية وأطال التأمل، ليجد مخرجاً أو حجة يدفع بها الحق، لكنه لم يجد شيئاً، لأنه كان يعلم في قرارة نفسه أن القرآن كلام الله، وأن محمداً صادق أمين، فلم يستطع أن يجد مطعناً يطعن به في القرآن، كما قال تعالى في الآيات التي تليها: "ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ" أي قبض وجهه واشتد في العبوس، "ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ" أي رجع معرضاً عن الحق متكبراً عن قبوله.

فوائد مستنبطة من الآية:

1. التأمل والتفكر قبل الكلام: تدل الآية على أن الإنسان العاقل يتأمل ويتفكر قبل أن ينطق، لكن التأمل السيئ الذي يُراد به دفع الحق وإطفاء نور الله لا يزيد صاحبه إلا خسراناً.
2. عجز المبطلين عن مواجهة الحق: عندما يتأمل المبطلون في حججهم ضد القرآن، لا يجدون سبيلاً، لأن الحق واضح لا يقبل الشك، وهذا يثبت عظمة القرآن وأنه كلام الله الخالق.
3. التحذير من الكبر والعناد: الآية تحذرنا من أن نتكبر عن قبول الحق، وأن نتبع أهواءنا بدل أن ننقاد لهدى الله، فالكبر والعناد من صفات الكافرين التي تسبب الهلاك.
4. قيمة التفكر في آيات الله: إذا كان الكافر يتأمل ليطعن في القرآن، فالمؤمن أولى بأن يتأمل في آيات الله ليزداد إيماناً ويقيناً، ويتدبر معاني القرآن ليعمل بها في حياته.
5. القرآن فوق كلام البشر: هذه الآية وما بعدها تثبت أن القرآن ليس بسحر ولا شعر ولا كهانة، بل هو كلام الله المعجز الذي لا يستطيع البشر أن يأتوا بمثله، مهما حاولوا وأعادوا التفكير.