Сура Аль-Кияма — Аят 25

Значения слов в аяте:

• تَظُنُّ — здесь означает «уверена», «знает наверняка», а не просто «предполагает».
• يُفْعَلَ بِهَا — «будет совершено с ней», «постигнет её».
• فَاقِرَةٌ — бедствие, которое сокрушает, ломает хребет (позвоночник); великая беда, поражающая до самой основы.

Толкование аята:

В этом аяте Всевышний Аллах описывает состояние лиц грешников в Судный день. После того как в предыдущих аятах было сказано о сияющих и взирающих на своего Господа лицах праведников, здесь говорится о противоположном состоянии — лицах несчастных.

Эти лица будут мрачными, нахмуренными, искажёнными от ужаса и отчаяния. Они будут уверены, что их постигнет страшная кара — бедствие, которое сломает их хребет, то есть уничтожит их окончательно и бесповоротно. Это не простое предположение или страх, а твёрдая убеждённость в неизбежности наказания.

Упоминание «сокрушения хребта» (факъара) указывает на крайнюю степень мучения — такое наказание, которое лишает человека всякой надежды на спасение и полностью сокрушает его. Это образное выражение, передающее всю тяжесть и неотвратимость Божественного возмездия.

Пользы и уроки из аята:

1. Реальность Судного дня — этот аят напоминает нам о неизбежности Дня воскресения, когда каждый человек предстанет перед своим Господом и увидит последствия своих деяний.
2. Связь между деяниями в этом мире и состоянием в мире вечном — то, каким будет лицо человека в Судный день, напрямую зависит от его поступков в земной жизни. Лица, обращённые к Аллаху и следующих Его руководству, будут сиять, а лица отвернувшихся — будут мрачны.
3. Милость Аллаха и возможность покаяния — знание о том, что грешников ожидает столь ужасное наказание, побуждает нас обратиться к Всевышнему с покаянием, пока не поздно. Дверь покаяния открыта до наступления смерти, и Аллах принимает тех, кто искренне возвращается к Нему.
4. Справедливость Всевышнего — Аллах не наказывает никого без причины. Это наказание — справедливое воздаяние за те грехи, которые человек совершал, пренебрегая повелениями Господа и преступая Его границы.
5. Побуждение к богобоязненности — осознание того, что даже лица будут свидетельствовать о нашем состоянии в Судный день, должно удерживать нас от грехов и побуждать к совершению благих дел, чтобы мы оказались среди тех, чьи лица будут светлыми и радостными.