Sure Al-Anfal — Vers 67

Bedeutung der Schlüsselbegriffe:

• أَسْرَى (Asrā): Gefangene, Kriegsgefangene.
• يُثْخِنَ (Yuthkhin): wörtlich „schwer machen", d.h. im Kampf viele Feinde töten und ihnen schwere Verluste zufügen, um ihre Kampfkraft zu brechen.
• عَرَضَ الدُّنْيَا (ʿAraḍ ad-Dunyā): die vergänglichen Güter und Genüsse des irdischen Lebens, hier konkret das Lösegeld (Fidya) für die Gefangenen.

Erläuterung des Verses:

Dieser Vers wurde im Zusammenhang mit der Schlacht von Badr offenbart. Die Muslime hatten zahlreiche Gefangene gemacht und einige von ihnen nahmen Lösegeld für die Freilassung der Gefangenen an. Der Vers richtet eine deutliche Ermahnung an sie.

Allah macht klar, dass es einem Propheten nicht geziemt, Kriegsgefangene zu machen, bevor er im Land schweren Schaden unter den Feinden angerichtet hat. Das bedeutet: Erst wenn der Feind entscheidend geschwächt und der Islam gestärkt ist, kann man Gefangene machen. In der damaligen Situation, als der Islam noch schwach war, hätte das Ziel sein müssen, den Feind durch entscheidende Schläge einzuschüchtern und seine Kampfkraft zu brechen, damit er nicht erneut angreifen kann.

Dann wendet sich Allah an die Gläubigen mit einem tadelnden Unterton: „Ihr wollt das Vergängliche der Welt" – nämlich das Lösegeld und den weltlichen Gewinn – „aber Allah will das Jenseits" – das heißt, Er will, dass ihr durch die Stärkung des Islam und die Erhöhung Seines Wortes den Lohn des Jenseits erlangt. Allah ist mächtig und unbesiegbar in Seiner Stärke, und weise in Seiner Gesetzgebung und Seiner Lenkung der Angelegenheiten.

Es ist wichtig zu wissen, dass diese Regelung später durch andere Verse abgeändert wurde. Als der Islam erstarkte und die Muslime mächtig wurden, erlaubte Allah ihnen, zwischen Freilassung gegen Lösegeld oder Gnade zu wählen. Die strenge Regelung hier galt für die Zeit der Schwäche, um die Muslime vor Schaden zu bewahren.

Lehren und Nutzen aus dem Vers:

1. Weisheit in der Kriegsführung: Der Islam lehrt, dass Entscheidungen im Krieg nicht von kurzfristigem Gewinn oder Emotionen bestimmt werden dürfen, sondern von der strategischen Lage und dem langfristigen Interesse der Gemeinschaft.
2. Vorrang des Jenseits: Der Vers erinnert uns daran, dass der Gläubige bei seinen Handlungen nicht den vergänglichen Nutzen dieser Welt anstreben soll, sondern das Wohlgefallen Allahs und den Lohn des Jenseits.
3. Allahs Allmacht und Weisheit: Allah ist mächtig, Er lässt sich nicht besiegen, und weise, Er ordnet alles zum besten Nutzen der Menschen an. Selbst wenn wir Seine Weisheit nicht sofort verstehen, ist sie doch vollkommen.
4. Reue und Vergebung: Die Tatsache, dass Allah den Muslimen ihre Fehler verzieh und später die Regelung erleichterte, zeigt Seine Barmherzigkeit und dass Er die aufrichtige Reue Seiner Diener annimmt.
5. Stärke vor Nachsicht: Der Vers lehrt eine wichtige Prinzip: Nachsicht und Großzügigkeit sind lobenswert, aber nur aus einer Position der Stärke heraus. Schwäche sollte nicht mit Milde verwechselt werden.