සූරා අල්-අන්ෆාල් — ආයාත් 67

වදන්හි අර්ථ:

• أَسْرَى – යුද සිරකරුවන්
• يُثْخِنَ – සතුරන් මැඩපැවැත්වීම සඳහා බහුල ලෙස ඝාතනය කිරීමෙන් ඔවුන් තුළ භීතිය ඇති කරන තෙක් සටන් කිරීම
• عَرَضَ الدُّنْيَا – මෙලොව සුළු වස්තුව හා ලෞකික ප්‍රතිලාභ (මෙහිදී යුද සිරකරුවන්ගෙන් කප්පම් මුදල් ලබා ගැනීම)
• الْآخِرَةَ – මතු ලොව සාර්ථකත්වය හා සදාකාලික ප්‍රතිඵල

අර්ථ විවරණය:

නබිවරයෙකුට තම සතුරන්ගෙන් යුද සිරකරුවන් තබා ගැනීම සුදුසු නොවේ. එයට හේතුව නම්, පළමුව ඔවුන් සමඟ බරපතල ලෙස සටන් කර, ඔවුන්ගේ ශක්තිය බිඳ දමා, ඔවුන් තුළ භීතිය ඇති කළ යුතුය. එවිට පමණක් ඉස්ලාම් ධර්මය ශක්තිමත් වන අතර සතුරන්ට නැවත පහර දීමට ධෛර්යයක් ඇති නොවේ. බද්‍ර් යුද්ධයේදී සිදු වූයේ මෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි. මුස්ලිම්වරු යුද සිරකරුවන්ගෙන් කප්පම් මුදල් ලබා ගැනීමට කැමති වූහ. එනම්, ඔවුන් මෙලොව සුළු වස්තුව අපේක්ෂා කළහ. නමුත් අල්ලාහ් ඔවුන්ට අවශ්ය වූයේ මතු ලොව සාර්ථකත්වයයි. එය ලබා ගත හැක්කේ දීනය (ධර්මය) ජයග්‍රහණය කර එය ශක්තිමත් කිරීමෙන් පමණි. අල්ලාහ් සර්වබලධාරීය; කිසිවෙකුට ඔහුව පරාජය කළ නොහැක. තවද ඔහු සර්වඥානවන්තය; ඔහුගේ නියෝග හා තීන්දු සියල්ල ඥානවන්ත ය. එකල අල්ලාහ් කප්පම් ගැනීම තහනම් කළේ මුස්ලිම්වරුන් දුර්වල මට්ටමක සිටි බැවිනි. පසුව මුස්ලිම්වරු ශක්තිමත් වූ විට, අල්ලාහ් ඔවුන්ට කප්පම් ගැනීම හෝ නිදහස් කිරීම අතර තේරීමට අවසර දුන්නේය.

මෙම වාක්‍යයෙන් ලැබෙන පාඩම්:

1. යුද්ධයේදී ප්‍රධාන ඉලක්කය විය යුත්තේ මෙලොව වස්තුව නොව, අල්ලාහ්ගේ දීනය ජයග්‍රහණය කරවීමයි. මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සෑම ක්‍රියාවකම අරමුණ විය යුත්තේ අල්ලාහ්ගේ තෘප්තිය හා මතු ලොව සාර්ථකත්වයයි.
2. දුර්වල අවස්ථාවලදී සතුරාට අනුකම්පා කිරීම හෝ ලිහිල් වීම නුවණට හුරු නොවේ. පළමුව ශක්තිමත් වී සතුරාගේ බලය බිඳ දැමිය යුතුය. පසුව අනුකම්පාව හා කරුණාව පෙන්විය හැකිය.
3. අල්ලාහ්ගේ තීන්දු සියල්ල ඥානවන්ත ය. ඔහු එක් එක් කාලයේ තත්වය අනුව නියෝග නිකුත් කරයි. මුස්ලිම්වරුන්ගේ යහපත සඳහා ඔහු දන්නා දේ අපි නොදනිමු. එබැවින් අල්ලාහ්ගේ නියෝගවලට සම්පූර්ණයෙන් යටත් වීමම මුස්ලිම්වරයෙකුගේ යුතුකමයි.
4. මෙලොව සුළු වස්තුව සඳහා මතු ලොව මහත් ප්‍රතිඵල අත්හැරීම මහත් අලාභයකි. යහපත් මුස්ලිම්වරයෙකු සැමවිටම තම අරමුණුවලදී මතු ලොව ප්‍රමුඛ කර ගත යුතුය.