Sure At-Tawba — Vers 31

Erklärung der Schlüsselbegriffe:

• Aḥbār: Die Gelehrten der Juden.
• Ruhbān: Die frommen Asketen und Mönche der Christen.
• Arbāban: Herren oder Gottheiten, denen man gehorcht und deren Urteile man befolgt.

Tafsir (Ausführliche Erläuterung):

Diese edle Sure weist auf einen schwerwiegenden Irrweg der Menschen der Schrift hin – sowohl der Juden als auch der Christen. Sie nahmen ihre Gelehrten und Mönche als Herren neben Allah, indem sie ihnen in dem gehorchten, was sie an Gesetzen erließen, selbst wenn dies den Geboten Allahs widersprach. Sie machten ihnen das Erlaubte verboten und das Verbotene erlaubt, und folgten ihnen darin blind. Dies ist eine Form der Vergöttlichung, auch wenn sie es nicht als Anbetung im wörtlichen Sinne betrachteten.

Die Christen wiederum gingen noch weiter, indem sie ʿĪsā (Jesus), den Sohn Maryams, als Gott annahmen und ihn anbeteten. Doch Allah hat ihnen allen – den Gelehrten, den Mönchen, ʿĪsā selbst und allen Menschen – nichts anderes befohlen, als Ihn allein anzubeten, den Einen, Dem kein Partner gleichkommt. Er ist der Einzige, der wahrhaftige Anbetung verdient; es gibt keinen Gott außer Ihm. Allah ist erhaben und weit darüber erhaben, dass Ihm ein Partner beigesellt wird, wie es die Götzendiener und Irrenden behaupten.

Gewonnene Erkenntnisse und Nutzen:

Diese Ayat lehrt uns, dass der Gehorsam gegenüber Gelehrten und Führern nur in dem erlaubt ist, was mit dem Gesetz Allahs übereinstimmt. Wer ihnen jedoch in dem gehorcht, was Allah verboten hat, der hat sie zu Herren genommen. Der Islam befreit den Menschen von jeder Knechtschaft außer der Knechtschaft gegenüber Allah allein. Zudem zeigt uns die Ayat die Barmherzigkeit Allahs, der uns den Weg zur wahren Einheit (Tauhīd) gewiesen hat – einen Weg, der die Würde des Menschen bewahrt und ihn von der Unterwerfung unter Geschöpfe befreit. Diese Einheit ist der Kern des Islam, der alle Propheten – von Adam bis Muhammad (Friede sei auf ihnen allen) – verkündet haben. Sie erfüllt das Herz mit Frieden und Gewissheit, denn wer Allah allein dient, fürchtet niemanden außer Ihm und hofft auf niemanden außer Ihm.