সূরা আত-তওবা — আয়াত 31

শব্দার্থ:

• أَحْبَارَهُمْ (আহবার): ইয়াহুদীদের আলিম/পণ্ডিতগণ।
• رُهْبَانَهُمْ (রুহবান): খ্রিষ্টানদের ধর্মযাজক/সাধু-সন্ন্যাসীগণ।
• أَرْبَابًا (আরবাব): প্রভু/রব (এখানে আল্লাহর বিধানের বিপরীতে নিজেদের জন্য বিধানদাতা হিসেবে মান্য করা)।
• مِن دُونِ اللهِ (মিন দুনিল্লাহ): আল্লাহকে বাদ দিয়ে।

তাফসীর:

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানদের একটি গুরুতর ভ্রান্তির কথা তুলে ধরেছেন। তারা তাদের আলিম ও ধর্মযাজকদেরকে আল্লাহর পরিবর্তে প্রভু বানিয়ে নিয়েছিল। অর্থাৎ, তারা যখন হালাল-হারাম সংক্রান্ত কোনো নির্দেশ দিত, তখন তারা তা মেনে নিত—যদিও তা আল্লাহর বিধানের বিপরীত হতো। তারা মনে করত, এদের কথা মান্য করা জরুরি, এমনকি আল্লাহর বিধানকে বাদ দিয়েও। অথচ আল্লাহ তাআলা কিতাবসমূহে তাদেরকে স্পষ্টভাবে একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছিলেন।

এছাড়া খ্রিষ্টানরা মারিয়াম (আঃ)-এর পুত্র ঈসা (আঃ)-কে আল্লাহর পরিবর্তে উপাস্য বানিয়ে নিয়েছিল। অথচ ঈসা (আঃ) নিজেও আল্লাহরই একজন নবী ও বান্দা ছিলেন। আল্লাহ তাআলা তাদেরকে এবং তাদের পূর্ববর্তী সকল নবী-রাসূলকে শুধুমাত্র একটি নির্দেশই দিয়েছেন—সেটি হলো একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা, যিনি এক ও অদ্বিতীয়। তিনি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। তিনি পবিত্র ও মহান—তারা তাঁর সাথে যাদেরকে শরীক করে, তিনি তা থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত ও পবিত্র।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. ইসলামের মূল শিক্ষা হলো তাওহীদ—আল্লাহকে একক উপাস্য ও বিধানদাতা হিসেবে মানা। কোনো ব্যক্তি, প্রতিষ্ঠান বা গ্রন্থকে আল্লাহর বিধানের উপর প্রাধান্য দেওয়া শিরকের পর্যায়ে পৌঁছে দিতে পারে।
2. আলিম ও ধর্মীয় নেতাদের কথা তখনই মান্য করা জায়েয, যখন তা কুরআন-সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। তাদের কোনো মতামত আল্লাহর বিধানের বিপরীত হলে তা গ্রহণ করা হারাম।
3. নবী-রাসূলগণ (আঃ) সকলেই মানুষ ছিলেন এবং আল্লাহরই বান্দা। তাদেরকে আল্লাহর মর্যাদায় উন্নীত করা বা তাদেরকে উপাস্য বানানো সম্পূর্ণ ভুল ও শিরক।
4. ইসলামের দৃষ্টিতে ধর্মীয় নেতাদের প্রকৃত মর্যাদা হলো—তারা আল্লাহর বিধান প্রচার করবেন, নিজেদের পক্ষ থেকে নতুন বিধান তৈরি করবেন না। আল্লাহর বিধানই সর্বোচ্চ এবং সবার জন্য চূড়ান্ত মানদণ্ড।
5. এই আয়াত আমাদের শেখায় যে, প্রকৃত মুমিনের পরিচয় হলো—সে সর্বাবস্থায় আল্লাহর বিধানকে প্রাধান্য দেয় এবং তাঁরই নির্দেশ মেনে চলে।