スーラ アッ・タウバ — 節 31

語句の解説：

• أَحْبَار（アフバール）：ユダヤ教の学者・律法学者たち。
• رُهْبَان（ルフバーン）：キリスト教の修道士・出家者たち。
• أَرْبَابًا（アルバーバン）：主たち、崇拝の対象となる存在。
• مِن دُونِ الله：アッラーを差し置いて、アッラー以外に。

解釈：

ユダヤ教徒とキリスト教徒は、自分たちの学者や修道士たちを、アッラー以外の「主」として扱いました。彼らは、これらの学者や修道士がアッラーの教えに反することを合法としたり、アッラーが合法としたものを違法としたりすると、それに従いました。これは、彼らをアッラーと並べて崇拝するに等しい行為です。また、キリスト教徒はマルヤムの子であるイーサー（イエス）を神としました。

しかし、アッラーは彼らにただ一つの神だけを崇拝するよう命じられたのです。その神こそがアッラーであり、かれの他に真に崇拝に値するものはありません。かれは、彼らが（アッラーに）並べて崇拝するものからは無縁であり、清らかで崇高なお方です。

この御言葉から得られる教訓と恵み：

1. 従うことと崇拝することの境界：誰かの言葉を、アッラーの教えに優先させて盲目的に受け入れることは、その人を神とすることにつながります。真の信仰者は、いかなる被造物の言動よりも、アッラーの啓示を最優先にします。
2. タウヒード（唯一性）の本質：このアーヤは、イスラームの核心である「アッラーの唯一性」を明確に示しています。崇拝も、服従も、法の制定も、すべてアッラーのみに帰属するものです。
3. 学者の責任：知識を持つ者は、人々をアッラーの教えに導く責任があります。自分たちの意見や利益のために、アッラーの法を歪めてはなりません。
4. イーサー（イエス）の真の地位：イーサーはアッラーの使徒であり、偉大な預言者ですが、神ではありません。彼自身もアッラーのみを崇拝していました。
5. アッラーの寛容さ：このアーヤは、誤った信仰を持つ人々への警告であると同時に、アッラーが唯一の崇拝に値するお方であることを知らせる、慈悲深い導きでもあります。真摯に悔い改めてアッラーに立ち返る者には、かれは寛容にお応えくださいます。