Surah At-Taubah — Ayat 31

Makna Perkataan:

• Aḥbārahum: ulama-ulama Yahudi.
• Ruhbānahum: para rahib (ahli ibadah) daripada kalangan Nasrani.
• Arbāban: tuhan-tuhan selain Allah yang ditaati dan dipatuhi.

Tafsir Ayat:

Ayat yang mulia ini menceritakan tentang sikap Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) yang menjadikan ulama dan para rahib mereka sebagai tuhan selain Allah. Mereka mematuhi segala arahan para ulama dan rahib tersebut walaupun ia bercanggah dengan perintah Allah. Apabila para ulama dan rahib itu menghalalkan sesuatu yang diharamkan Allah atau mengharamkan yang dihalalkan Allah, mereka tetap menerimanya tanpa sebarang bantahan. Inilah yang dikatakan menjadikan mereka sebagai tuhan, kerana ketaatan mutlak kepada selain Allah dalam perkara yang melanggar syariat-Nya.

Bukan itu sahaja, sebahagian daripada mereka turut menjadikan Nabi Isa al-Masih ibni Maryam sebagai tuhan dan menyembahnya. Sedangkan Allah tidak pernah memerintahkan mereka melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa sahaja, iaitu Allah yang tiada sekutu bagi-Nya. Tidak ada sesembahan yang benar melainkan Dia semata-mata.

Allah Maha Suci dan Maha Tinggi daripada segala apa yang mereka persekutukan dan dakwakan terhadap-Nya. Dia tidak memerlukan sekutu dan tiada sesuatu pun yang setara dengan-Nya.

Pengajaran dan Peringatan:

Wahai saudara seislamku sekalian, ayat ini memberi peringatan yang amat penting kepada kita agar tidak terjerumus dalam kesalahan yang sama seperti Ahli Kitab. Ketaatan kepada ulama dan pemimpin adalah dituntut dalam Islam, tetapi ia mestilah dalam lingkungan perkara yang tidak menyalahi perintah Allah dan Rasul-Nya. Apabila seseorang itu mematuhi arahan yang bercanggah dengan syariat, maka sebenarnya dia telah menjadikan orang tersebut sebagai tuhan selain Allah.

Islam mengajarkan kita agar sentiasa merujuk kepada Al-Quran dan Sunnah sebagai sumber hukum yang utama. Ulama adalah pewaris Nabi yang bertugas menyampaikan dan menjelaskan hukum-hukum Allah, bukan untuk menggantikan hukum Allah dengan kehendak mereka sendiri. Maka, marilah kita jadikan ketaatan kita hanya kepada Allah dan Rasul-Nya, serta mencintai ulama kerana ilmu dan ketakwaan mereka, bukan kerana mengikuti hawa nafsu atau kepentingan dunia.

Ayat ini juga mengingatkan kita tentang keesaan Allah yang mutlak. Tiada tuhan yang layak disembah melainkan Allah. Segala bentuk penyembahan, doa, dan ibadah hendaklah ditujukan hanya kepada-Nya. Semoga Allah menjauhkan kita daripada segala bentuk syirik dan menetapkan hati kita dalam tauhid yang murni. Aamiin.