حديث: إنه لا يرد شيئًا وإنما يستخرج به من البخيل
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب أنّ النّذر لا يغيّر القدر
متفق عليه: رواه البخاريّ في القدر (٦٦٠٧)، ومسلم في النّذر (١٦٣٩) كلاهما من حديث سفيان، عن منصور، عن عبد اللَّه بن مرة، عن ابن عمر، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نهى النَّبيُّ ﷺ عن النَّذر، قال: إنَّه لا يردُّ شيئًا، وإنَّما يستخرجُ به من البخيل».
1. شرح المفردات:
● نهى: أي حَظَرَ وأمر بالترك والامتناع عنه.
● النَّذْر: هو أن يلتزم الشخص بعمل طاعة أو عبادة لله تعالى لم تكن واجبة عليه أصلاً، وذلك على سبيل الشرط، مثل أن يقول: "إن شفى الله مريضي فلله عليَّ صوم شهر".
● لا يردُّ شيئًا: أي لا يمنع وقوع شيء مقدور أو يجلب شيئاً لم يكن مقدراً.
● يستخرج به: أي يُخرج ويُستَخلَص.
● البخيل: هو الذي يبخل بماله أو طاعته عن الله.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الإكثار من النذر أو التزامه كعادة، ويبين أن النذر لا يغير من قدر الله شيئاً، ولا يمنع بلاءً ولا يجلب نفعاً لم يكن مقدراً، وإنما هو وسيلة يُستخرج بها من البخيل ما كان يبخل به من الطاعات والتقرب إلى الله، لأن البخيل قد لا يبذل الطاعة إلا إذا اضطر إليها بالنذر.
3. الدروس المستفادة منه:
- النهي عن النذر؛ لأنه لا فائدة فيه في تغيير القدر، وقد يؤدي إلى التقصير في الوفاء إذا عجز عنه الإنسان.
- أن النذر لا يرد قضاء الله ولا يقدر على تغييره، فالأقدار بيد الله وحده.
- أن النذر يشبه إلزام النفس بما لم يلزمها الله به، والأولى للمسلم أن يتقرب إلى الله بالنوافل بدون تقييد بنذر.
- أن البخيل بالطاعة قد لا يقدم على العمل الصالح إلا عند النذر، فيكون النذر وسيلة لإخراج ما عنده من بخل.
- وجوب الوفاء بالنذر إذا حصل، لقوله تعالى: {يوفون بالنذر}، ولكن الأولى عدم الدخول فيه.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- النذر نوعان: نذر طاعة (مثل الصوم أو الصدقة)، وهذا يجب الوفاء به، ونذر معصية أو مباح، فلا يجوز الوفاء به بل تجب كفارته.
- النهي في الحديث ليس للتحريم المطلق، بل للكراهة التنزيهية؛ لأن الوفاء به واجب إذا حصل، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم نَهى عن الابتداء به.
- من نذر نذراً ثم لم يفِ به، فهو آثم، وعليه كفارة يمين إذا كان النذر طاعة، كما جاء في الحديث: «كفارة النذر كفارة يمين» (رواه مسلم).
- ينبغي للمسلم أن يجعل تقربه إلى الله تبارك وتعالى بالتطوع المطلق دون تقييد بنذر، إلا في حالات خاصة يرغب فيها في المزيد من الأجر مع الثقة بالوفاء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وفي رواية عنده: «أخذ رسول اللَّه ﷺ يومًا ينهانا عن النّذر ويقول: «إنّه لا يرد شيئًا، وإنّما يستخرج به من الشّحيح».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 1001 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 976 يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ليلة
- 977 النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك
- 978 إذا أراد الله أن يخلق النسمة قال ملك الأرحام أذكر...
- 979 إذا دخلت النطفة في الرحم أربعين ليلة أتى ملك النفس
- 980 الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من سعد في...
- 981 الشقي من شقي في بطن أمه
- 982 كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش، إن رحمتي غلبت...
- 983 كان الله ولم يكن شيء غيره
- 984 مقادير الخلائق مكتوبة قبل خلق السماوات والارض بخمسين الف سنة
- 985 آيتان ختم بهما سورة البقرة لا يقرآن في دار ثلاث...
- 986 أما أهل السعادة فيُيَسرون لعمل السعادة
- 987 أيعرف أهل الجنة من أهل النار؟
- 988 العمل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير
- 989 ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى...
- 990 كل امرئ مهيأ لما خلق له
- 991 كل ميسر لما كتب له وعليه
- 992 اعملوا فكل ميسر لما خلق له
- 993 سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة
- 994 اتقوا الله وأجملوا في الطلب
- 995 أجملوا في طلب الدنيا فإن كل ميسر لما كتب له
- 996 خلق الله كل نفس، فكتب حياتها، وموتها، ومصيباتها، ورزقها
- 997 فرغ الله إلى كل عبد من خمس
- 998 رأى تمرة عائرة فأعطاها سائلا وقال: لو لم تأتها لأتتك
- 999 هي من قدر الله
- 1000 لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قد قدر...
- 1001 إنه لا يرد شيئًا وإنما يستخرج به من البخيل
- 1002 الدعاء يرد القدر
- 1003 لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا...
- 1004 يُحرم الرجل الرزق بالذنب
- 1005 نفر من قدر الله إلى قدر الله
- 1006 عصفور من عصافير الجنة
- 1007 رجل أصم لا يسمع، ورجل أحمق، ورجل هرم، ورجل مات...
- 1008 خلق خلقه في ظلمة فألقى عليهم من نوره
- 1009 الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا
- 1010 خلق الله آدم من قبضة من جميع الأرض
- 1011 خلق الله آدم وضرب كتفه اليمنى واليسرى.
- 1012 عن أبي عبد الله: لا أدري في أي القبضتين أنا
- 1013 هؤلاء لهذه وهؤلاء لهذه
- 1014 أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وأهل النار ميسرون لعمل...
- 1015 هذا كتاب من رب العالمين فيه أسماء أهل الجنة والنار
- 1016 إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو...
- 1017 إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
- 1018 الرجل يعمل بعمل أهل الجنة ثم يختم له بعمل أهل...
- 1019 إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ثم يدخل النار
- 1020 لا تعجبوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له
- 1021 العبد يعمل بعمل أهل النار ثم يدخل الجنة
- 1022 الأعمال بالخواتيم
- 1023 إنما الأعمال بخواتيمها
- 1024 من يولد مؤمنًا ويحيا مؤمنًا ويموت مؤمنًا
- 1025 يوفقه لعمل صالح قبل الموت
معلومات عن حديث: إنه لا يرد شيئًا وإنما يستخرج به من البخيل
📜 حديث: إنه لا يرد شيئًا وإنما يستخرج به من البخيل
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إنه لا يرد شيئًا وإنما يستخرج به من البخيل
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إنه لا يرد شيئًا وإنما يستخرج به من البخيل
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إنه لا يرد شيئًا وإنما يستخرج به من البخيل
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








