حديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما رُوي في حفظ أربعين حديثًا
ومن ذلك ما رُوي عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا: «من حفظ على أمّتي أربعين حديثًا من السنة حتّى يؤديها إليهم كنت له شفيعًا، أو شهيدًا يوم القيامة».
ضعيف: رواه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢٠٥) بإسناد فيه يعقوب بن إسحاق العسقلانيّ، وهو متهم بالكذب، ثم قال ابن عبد البر: «هذا أحسن إسناد جاء به هذا الحديث، ولكنه غير محفوظ، ولا معروف من حديث مالك، ومن رواه عن مالك فقد أخطأ عليه، وأضاف ما ليس من روايته إليه».

شرح الحديث:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،أهلاً وسهلاً بك أيها المحب للسنَّة النبوية، أسأل الله أن يزيدنا وإياك فهماً وعلماً نافعاً.
هذا الحديث الذي ذكر هو من الأحاديث المشهورة على ألسنة الناس، ولكنه حديث ضعيف لا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما أشارت عبارتك التي نقلتها.
دعنا نشرحه بشيء من التفصيل:
### أولاً. نص الحديث ومعناه
● النص: «مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
● شرح المفردات:
● حَفِظَ: أي ضبطها في صدره أو كتبها وعلمها وعمل بها.
● عَلَى أُمَّتِي: أي لأجل نفع أمتي الإسلامية والحفاظ على دينهم.
● أَرْبَعِينَ حَدِيثًا: العدد أربعون له دلالة عند العرب، وهو يُطلق على الكثرة والتكامل، وليس المقصود حصر النفع في هذا العدد تحديداً.
● شَفِيعًا: أي أتشفع له عند الله تعالى ليدخله الجنة.
● شَهِيدًا: أي أشهد له يوم القيامة بحسن عمله وتبليغه للعلم.
● المعنى الإجمالي: يعد النبي صلى الله عليه وسلم من يحفظ وينشر أربعين حديثاً من سنته بين الناس، بأن يكون شفيعاً أو شاهداً له يوم القيامة، وذلك لما في هذا العمل من عظيم الأجر في حفظ ونشر العلم النبوي.
### ثانياً. الحكم على الحديث
هذا الحديث ضعيف الإسناد، كما ذكر كبار علماء الحديث:
- الإمام أحمد بن حنبل والإمام الدارقطني والإمام ابن حجر العسقلاني وغيرهم ضعفوه.
- السبب: فيه انقطاع في السند ومخالفة لشروط الصحة.
- ومع ذلك، فإن فكرة حفظ الأحاديث ونشرها والعمل بها هي من أعظم القربات، ولو لم يثبت هذا الحديث بخصوصية العدد (أربعين).
### ثالثاً. الدروس المستفادة (مع ضعف الحديث)
1- فضل حفظ العلم ونشره: الشريعة تحث على طلب العلم وتعليمه، قال تعالى: {وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة:122].
2- الشفاعة تكون للمؤمنين: الشفاعة ثابتة في الكتاب والسنة لأهل التوحيد، ولكنها مشروطة بإذن الله تعالى.
3- الحث على الاجتهاد في الخير: حتى لو ضعف الحديث، فإن معناه العام صحيح، وهو الحث على حفظ السنة ونشرها.
### رابعاً. تنبيه مهم
- لا يجوز نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ضعيف إلا مع بيان ضعفه.
- هناك أحاديث صحيحة تحث على نشر العلم، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ» (رواه الترمذي وهو حسن).
أسأل الله أن يجعلنا من حفاظ سنته، العاملين بها، الداعين إليها. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ويعقوب بن إسحاق العسقلانيّ، قال فيه الذهبيّ في الميزان (٤/ ٤٤٩): «كذّاب».
وكذا قال أيضًا في «تذكرة الحفّاظ» (٤/ ١٢٣٩): «هذا مما تحرم روايته إلّا مقرونًا بأنّه مكذوب من غير تردّد، وقبَّح اللَّهُ مَنْ وضعه».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 207 من أصل 207 حديثاً له شرح
- 158 بلغوا عني ولو آية ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده...
- 159 من كذب علي متعمدا فليتبوأ بيتا في النار
- 160 من قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
- 161 من لبس الحرير في الدنيا حرمه في الآخرة
- 162 من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من جهنم
- 163 إن كذبا علي ليس ككذب على أحد
- 164 من قال علي ما لم أقل فليتبوّأ مقعده من النار
- 165 مِنْ أفرى الفِرى من قال عليَّ ما لم أقل
- 166 من كذب علي متعمدا ليُضل به الناس فليتبوأ مقعده من...
- 167 من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
- 168 لولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا
- 169 من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار
- 170 من كتم علما ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار
- 171 مثل الذي يتعلم العلم ثم لا يحدث به
- 172 كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع
- 173 من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
- 174 فهو أحد الكاذبين
- 175 احذروا دجالون كذابون يأتونكم بأحاديث لم تسمعوها
- 176 من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب
- 177 الدُّنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه
- 178 من تعلم علما يبتغي به عرض الدنيا لم يجد عرف...
- 179 لا تعلّموا العلم لتُباهوا به العلماء
- 180 فغطى أصحاب رسول الله ﷺ وجوههم لهم خنين
- 181 لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
- 182 مَنْ أَبِي؟ فقال: أبوك حذافة
- 183 سلوني عما شئتم
- 184 ادعوني ما تركتكم إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم
- 185 عقوق الأمهات ووأد البنات ومنعًا وهات
- 186 من سأل عن أمر لم يحرم فحرم من أجل مسألته
- 187 من وجد مع امرأته رجلاً فليقتله
- 188 من خلق الله؟
- 189 إضاعة المال وكثرة السؤال وقيل وقال
- 190 نهي الصحابة عن التكلف في الدين
- 191 ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت...
- 192 إن أكثر منافقي أمتي قراؤها
- 193 أكثر المنافقين في الأمة من قرائها
- 194 إن بني إسرائيل لما هلكوا قصوا
- 195 تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلّي بحذائك
- 196 ما تركنا عهد نبيّنا ولا قطعنا أرحامنا
- 197 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: إِنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ
- 198 لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء
- 199 من اقتبس علمًا من النجوم اقتبس شعبة من السحر
- 200 هلك المتنطعون
- 201 يؤتى بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه
- 202 اللَّهُمَّ إنّي أعوذ بك من علم لا ينفع
- 203 عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيما فعل وعن ماله...
- 204 يؤتى بالرجل الذي كان يطاع في معصية الله فيقذف في...
- 205 من يأمر الناس بالبر وينسى نفسه
- 206 مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه
- 207 من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
معلومات عن حديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
📜 حديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثًا من السنة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








