من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه

حديث: من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه

عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة، من جرَّ شيئًا خيلاء لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة».

حسن: رواه النسائي (٥٣٣٤)، وابن ماجه (٣٥٧٦) كلاهما من حديث حسين بن علي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن سالم، عن ابن عمر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع.
هذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي ينهى عن خلق ذميم، وهو الكبر والخيلاء، ويظهر ذلك في هيئة اللباس.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام النسائي في سننه، والإمام ابن ماجه، وغيرهم من أئمة الحديث، عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهو حديث صحيح.
### ثانياً. شرح المفردات
● الإسبال: هو إطالة الثوب وإسداله حتى يجاوز الكعبين (العظمتين البارزتين في أسفل الساق).
● الإزار: هو نوع من الثياب يلف على نصف الجسم الأسفل، كالرداء أو ما يشبهه.
● القميص: هو الثوب المعروف الذي يغطي أعلى الجسم.
● العمامة: هي ما يعرف بعمامة الرأس.
● من جرَّ شيئًا: أي من جره على الأرض بسحبٍ وإطالة.
● خيلاء: أي تكبرًا وتعاظمًا، والخيلاء هي التبختر والفخر في المشي.
### ثالثاً. شرح الحديث
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن إطالة اللباس، سواء كان إزاراً (للأسفل)، أو قميصاً (لليدين مثلاً)، أو عمامة (لطول ذؤابتها)، إذا كان القصد من هذا الجر والخيلاء والتكبر على الناس، فإن هذا الفعل يُعتبر من كبائر الذنوب، وعقوبته شديدة وهي أن الله تعالى لا ينظر إلى صاحبه يوم القيامة بالنظر الذي هو رحمة ورضوان.
والنظر هنا ليس المقصود به الرؤية، فالله تعالى يرى كل شيء، ولكن المقصود به نظر الرحمة والرضا، كما في قوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}، فالله لا ينظر إلى هذا المتكبر بعين الرحمة والرعاية يوم القيامة، وهذه من أشد العقوبات.
### رابعاً. الدروس المستفادة والعبر
1- تحريم الإسبال إذا كان للخيلاء: وهذا هو المحرم قطعاً، وهو المقصود في الحديث. أما إن كان الإسبال لغير الخيلاء، كالغفلة أو التقصير في القص، فذهب جمهور العلماء إلى كراهته، وذهب بعضهم إلى تحريمه مطلقاً لحديث: «ما أسفل من الكعبين ففي النار».
2- النهي عن الكبر والخيلاء: فالحديث يربط بين هيئة اللباس ونية القلب، فالنبي صلى الله عليه وسلم يربي الأمة على تطهير القلوب من الأمراض، وأخطرها الكبر.
3- عظمة عقوبة المتكبر: فإن عقوبته أن يحرم من نظر الله تعالى له يوم القيامة، وهي أعظم عقوبة يمكن أن يتعرض لها العبد.
4- مراقبة النية في العبادات والعادات: فلباسك قد يكون مباحاً في أصله، ولكن إذا قصدت به الخيلاء أصبح معصية، فالعبرة بالنيات والمقاصد.

خامساً:

تنبيهات مهمة
- ليس كل من أطال ثوبه فهو متكبر، بل العبرة بالنية، لكن ينبغي للمسلم أن يتجنب الإسبال مطلقاً سداً للذريعة، وحفاظاً على امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم.
- الحديث يشمل الرجال والنساء في النهي عن الخيلاء، لكن الإسبال للنساء فيه تفصيل، فإطالة الثوب للنساء جائز إذا لم يكن للخيلاء، بل هو من الزينة المباحة لهن.
أسأل الله تعالى أن يعيذنا من الكبر والخيلاء، وأن يهدينا لأحسن الأخلاق والأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه النسائي (٥٣٣٤)، وابن ماجه (٣٥٧٦) كلاهما من حديث حسين بن علي، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن سالم، عن ابن عمر، فذكره.
وإسناده حسن من أجل عبد العزيز بن أبي رواد فإنه حسن الحديث.
وحسين بن علي هو ابن الوليد الجعفي مولاهم أبو عبد اللَّه الكوفي المقري من رجال الصحيح.
قال ابن عمر: ما قال رسول اللَّه ﷺ في الإزار فهو في القميص.
رواه أبو داود (٤٠٩٥)، وأحمد (٥٨٩١) وغيرهما بإسناد حسن من حديث عبد اللَّه بن المبارك، عن أبي الصباح، عن يزيد بن أبي سمية قال: سمعت ابن عمر يقول: فذكره.
وأبو الصباح هو سعدان بن سالم الأيلي حسن الحديث، قال ابن معين: ليس به بأس. ويزيد ابن أبي سمية هو الأيلي ثقة، وثّقه أبو زرعة وقال ابن سعد: كان صالح الحديث.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 96 من أصل 337 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه

📜 حديث: من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من جر شيئًا خيلاء لم ينظر الله إليه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية