حديث: مقعد الشيطان مغرز ضفره في القفا أثناء الصلاة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب نهي الرّجل عن الصّلاة، ورأسه معقوص

عن أبي سعيد المقبري أنه رأى أبا رافع مولى النَّبِيّ ﷺ مر بحسن بن عليّ وهو يُصلِّي قائمًا، وقد غرز ضفره في قفاه. فحلَّها أبو رافع. فالتفت حسن إليه مغضبًا فقال أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب؛ فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ذلك كفْل الشّيطان» يعني مقعد الشّيطان يعني: مغرز ضفره.

حسن: رواه أبو داود (٦٤٦)، والتِّرمذيّ (٣٨٤) كلاهما من طريق عبد الرزّاق، وهو في مصنفه (٢٩٩١) عن ابن جريج، قال: حَدَّثَنِي عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن أبيه
فذكره.

عن أبي سعيد المقبري أنه رأى أبا رافع مولى النَّبِيّ ﷺ مر بحسن بن عليّ وهو يُصلِّي قائمًا، وقد غرز ضفره في قفاه. فحلَّها أبو رافع. فالتفت حسن إليه مغضبًا فقال أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب؛ فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ذلك كفْل الشّيطان» يعني مقعد الشّيطان يعني: مغرز ضفره.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي ذكرته، وأسأل الله تعالى أن ينفعنا به:

الحديث:


عن أبي سعيد المقبري أنه رأى أبا رافع مولى النبي ﷺ مر بحسن بن عليّ وهو يُصلِّي قائمًا، وقد غرز ضفره في قفاه. فحلَّها أبو رافع. فالتفت حسن إليه مغضبًا فقال أبو رافع: أقبل على صلاتك ولا تغضب؛ فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «ذلك كفْل الشّيطان» يعني مقعد الشّيطان يعني: مغرز ضفره.


1. شرح المفردات:


● أبو سعيد المقبري: راوي الحديث، وهو ثقة من التابعين.
● أبو رافع: مولى رسول الله ﷺ، وكان من خَدَمه، ثقة.
● حسن بن علي: سبط رسول الله ﷺ وريحانته.
● غرز ضفره في قفاه: الضفيرة هي الشعر المجموع، و"غرزها" أي أدارها وثبتها في مؤخرة رأسه (القفا).
● حلَّها: فكها وأطلقها.
● كفل الشيطان: "كفل" بمعنى مقعد أو مكان جلوس، أي أن هذا الموضع (مؤخرة الرأس) هو مكان يجلس فيه الشيطان أو يتخذ منه مقرًا.


2. المعنى الإجمالي للحديث:


يخبر أبو سعيد المقبري أنه رأى أبا رافع يمر بالحسن بن علي وهو يصلي، وكان الحسن قد جمع شعره (ضفيرته) وثبته في مؤخرة رأسه، فقام أبو رافع بفك هذه الضفيرة دون استئذان، فانزعج الحسن والتفت إليه غاضبًا، فقال له أبو رافع: ارجع إلى صلاتك ولا تغضب، لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن ربط الشعر في مؤخرة الرأس أثناء الصلاة هو "كفل الشيطان"، أي مقعده أو مكانه الذي يتخذه.


3. الدروس المستفادة منه:


1- كراهية ربط الشعر في القفا أثناء الصلاة: وهذا من كمال الأدب في الصلاة، وعدم التشبه بالشيطان أو إعانته على الوسوسة.
2- حرص الصحابة على تعليم السنة: فقد قام أبو رافع بتصحيح فعل الحسن بن علي مباشرة، وإن كان غاضبًا، دليلًا على حرصهم على تطبيق السنة.
3- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى في الصلاة: إذا رأى المسلم منكرًا حتى في الصلاة، فإنه يصلحه بالطريقة المناسبة، كما فعل أبو رافع.
4- الالتزام بالسكينة في الصلاة وعدم الالتفات: لكن إذا دعت الحاجة كتصحيح خطأ، فإنه يُشرع، مع العودة إلى الصلاة فورًا.
5- طاعة العالم الجاهل: حيث قبل الحسن بن علي قول أبي رافع ولم يستمر في غضبه، بل قبل النصيحة.


4. معلومات إضافية مفيدة:


- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وحسنه بعض أهل العلم.
- المعنى: أن ربط الشعر في القفا يشبه فعل الشيطان أو أنه يسهل له الوسوسة، فكرهه العلماء في الصلاة.
- الفقهاء استنبطوا من هذا كراهة كل ما يشغل في الصلاة أو يشبه فعل أهل الكبر أو الشيطان.
- ليس معنى الحديث تحريمًا، بل كراهة تنزيهية، والأفضل إطلاق الشعر في الصلاة أو تسريحه دون ربط في مؤخرة الرأس.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٦٤٦)، والتِّرمذيّ (٣٨٤) كلاهما من طريق عبد الرزّاق، وهو في مصنفه (٢٩٩١) عن ابن جريج، قال: حَدَّثَنِي عمران بن موسى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن أبيه
فذكره. قال الترمذيّ: حسن.
قال الأعظمي: وهو كما قال، فإن عمران بن موسى وهو: بن عمرو بن سعيد بن العاص الأموي رُوي عنه ابن جريج وإسماعيل ابن علية. ولم يوثقه غير ابن حبان. ولذا قال فيه الحافظ: «مقبول«أي عند المتابعة، وقد توبع كما سيأتي. ومن هذا الطريق رواه أيضًا ابن خزيمة (٩١١) وعنه ابن حبان (٢٢٧٩) في صحيحيهما.
ورواه ابن ماجة (١٠٤٢)، والدارمي (١٣٨٦) من وجه آخر من حديث شعبة قال: أخبرني مخوَّل، قال: سمعتُ أبا سعدٍ رجلًا من أهل المدينة يقول: رأيتُ أبا رافع مولى رسول الله ﷺ رأي الحسن بن عليّ وهو يُصلِّي فذكر مثله مختصرًا واللّفظ لابن ماجة.
وأبو سعد المدني هو: شرحبيل بن سعد تكلم فيه النسائيّ، ومشاه الآخرون قال الحافظ في التقريب: «صدوق اختلط بآخره«ومثله يُحسَّن حديثه إذا توبع. ومخوَّل هو: ابن راشد الحناط من رجال الجماعة. وهذه المتابعة تُقَوِّي ما سبق.
وأمّا الدَّارميّ فرواه من حديث شعبة، عن مخول، عن أبي سعيد، عن أبي رافع قال: رآني رسول الله ﷺ وأنا ساجدٌ وقد عَقَصْتُ شعري - أو قال: عقدث - فأطلقه. انتهى. والله أعلم.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 840 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: مقعد الشيطان مغرز ضفره في القفا أثناء الصلاة

  • 📜 حديث: مقعد الشيطان مغرز ضفره في القفا أثناء الصلاة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: مقعد الشيطان مغرز ضفره في القفا أثناء الصلاة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: مقعد الشيطان مغرز ضفره في القفا أثناء الصلاة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: مقعد الشيطان مغرز ضفره في القفا أثناء الصلاة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب