إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي

حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي

عن جابر بن عبد الله قال: بعثني رسولُ الله ﷺ في حاجة له، فانطلقتُ، ثمّ رجعتُ وقد قَضيتُها. فأتيتُ النَّبِيّ ﷺ فسلَّمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ. فوقع في قلبي ما الله أعلم به، فقلت في نفسي: لعلَّ رسولَ الله ﷺ وجد عليَّ أنِّي أبطأتُ عليه. ثمّ سلَّمتُ عليه فلم يرد عليَّ، فوقع في قلبي أشدُّ من المرَّة الأوّلى. ثمّ سلَّمتُ عليه فردَّ عليَّ فقال: «إنما منعني أن أردَّ عليك أنِّي كنتُ أصَلِّي» وكان على راحلته متوجهًا إلى غير القبلة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في العمل في الصّلاة (١٢١٧)، ومسلم في المساجد (٥٤٠/ ٣٨) كلاهما من طريق عبد الوارث بن سعيد، حَدَّثَنَا كثير بن شِنْظير، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه:

الحديث:

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: بعثني رسولُ الله ﷺ في حاجة له، فانطلقتُ، ثمّ رجعتُ وقد قَضيتُها. فأتيتُ النَّبِيّ ﷺ فسلَّمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ. فوقع في قلبي ما الله أعلم به، فقلت في نفسي: لعلَّ رسولَ الله ﷺ وجد عليَّ أنِّي أبطأتُ عليه. ثمّ سلَّمتُ عليه فلم يرد عليَّ، فوقع في قلبي أشدُّ من المرَّة الأوّلى. ثمّ سلَّمتُ عليه فردَّ عليَّ فقال: «إنما منعني أن أردَّ عليك أنِّي كنتُ أصَلِّي» وكان على راحلته متوجهًا إلى غير القبلة.

1. شرح المفردات:

● بعثني: أرسلني.
● في حاجة له: لأمر يخصه يحتاج إلى إنجازه.
● قضيتُها: أنجزتها وأتممتها.
● فلم يردَّ عليَّ: فلم يرد السلام عليَّ.
● وقع في قلبي: حصل في قلبي شعور بالقلق والهم.
● وجد عليَّ: غضب عليَّ.
● أبطأتُ عليه: تأخرت في العودة.
● منعني: حال بيني وبين الرد.
● على راحلته: على دابته التي يركبها.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي ﷺ أرسله في مهمة خاصة، فذهب وأنجزها، ثم عاد إلى النبي ﷺ وسلم عليه، فلم يرد النبي السلام. فشعر جابر بقلق وخوف من أن يكون النبي ﷺ قد غضب عليه بسبب تأخره. ثم سلم مرة ثانية فلم يرد عليه أيضًا، فازداد قلقه. فلما سلم الثالثة رد عليه النبي ﷺ وطمأنه بأن سبب عدم رد السلام كان لأنه كان يصلي على راحلته وهي متجهة لغير اتجاه القبلة.

3. الدروس المستفادة والفوائد العظيمة:

1- جواز الصلاة على الراحلة (الدابة) في السفر: وهذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده، حيث جعل للمسافر رخصة الصلاة على دابته في النفل، متجهًا بها إلى أي اتجاه، لصعوبة النزول والاستقبال في كل مرة. وهذا خاص بصلاة النافلة، أما الفريضة فيجب استقبال القبلة فيها مع القدرة.
2- أن المصلي لا يجوز له أن يرد السلام بالكلام أثناء الصلاة: لأن الرد على السلام يتطلب كلامًا، والكلام في الصلاة مبطل لها إذا كان كثيرًا ومن غير جنسها. وقد منع النبي ﷺ نفسه من الرد على جابر لأنه كان في الصلاة، فالصلاة لها حرمة عظيمة وتستوجب الخشوع والانقطاع عن شواغل الدنيا.
3- حسن خلق النبي ﷺ وشفقته على أصحابه: فلما انتهى من صلاته، بادر فورًا بشرح السبب لطمأنة قلب جابر وتخليصه مما وقع في نفسه من الوساوس والهموم. وهذا من كمال خلقه ورأفته بأمته.
4- ما يجوز للمصلي من الأفعـال في الصلاة: إنما منع النبي ﷺ الرد لأنه يتكلم، لكن الإشارة بالسلام جائزة للمصلي كما في أحاديث أخرى، حيث كان النبي ﷺ يشير بيده إذا سلم عليه وهو يصلي.
5- حساسية الصحابة رضي الله عنهم تجاه مشاعر النبي ﷺ: يظهر من قول جابر "وقع في قلبي ما الله أعلم به" حرصه الشديد على رضا النبي ﷺ وخوفه من أن يكون قد أساء إليه، حتى إنه فسر عدم الرد بأنه可能是 غضب بسبب التأخير. وهذا من كمال محبتهم له وتقديرهم له.
6- جواز تعدد السلام: إذا لم يرد المسلم عليه أول مرة، يجوز له أن يعيد السلام مرة أخرى.
7- أن اتجاه القبلة ليس شرطًا في صلاة النافلة على الراحلة: لقوله: "وكان على راحلته متوجهًا إلى غير القبلة".

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في صلاة النافلة على الدابة في السفر، وهي من خصائص السفر.
- يستحب للمصلي أن يشير باليد إذا سلم عليه وهو يصلي، ولا يتكلم.
- فيه دليل على أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ومنها الانشغال بأمور الدنيا ورد السلام أثناءها.
- يعتبر هذا الحديث من أدلة أهل السنة على علو قدر النبي ﷺ وحرص أصحابه على مرضاته وتقديم طاعته على كل شيء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في العمل في الصّلاة (١٢١٧)، ومسلم في المساجد (٥٤٠/ ٣٨) كلاهما من طريق عبد الوارث بن سعيد، حَدَّثَنَا كثير بن شِنْظير، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله فذكره.
واللّفظ للبخاريّ. وفي رواية عند مسلم عن زهير قال: حَدَّثَنِي أبو الزُّبير، عن جابر قال: أرسلني رسول الله ﷺ وهو منطلق إلى بني المصطلق. فأتيتُه وهو يُصَلِّي على بعيره. فكلمتُه. فقال لي بيده هكذا. (وأومأَ زُهير بيده) ثمّ كلمتُه فقال لي هكذا (فأومأَ زُهير أيضًا بيده نحو الأرض) وأنا أسمعه يقرأ، يومئُ برأسه. فلمّا فرغ قال: «ما فعلتَ في الذي أرسلتك له؟ فإنه لم يمنعني أن أكلِّمك إِلَّا أنِّي كنتُ أصَلِّي».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 820 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي

📜 حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية