حديث: نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب النهي عن الاختصار في الصّلاة

عن أبي هريرة عن النَّبِيّ ﷺ أنه نَهى أن يُصَلِّي الرّجل مختصرًا، وفي رواية:
نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصّلاة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في العمل في الصّلاة (١٢١٩) من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: نُهيَ عن الخَصر في الصّلاة.

عن أبي هريرة عن النَّبِيّ ﷺ أنه نَهى أن يُصَلِّي الرّجل مختصرًا، وفي رواية:
نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصّلاة.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع.
الحديث الذي ذكر: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه نَهى أن يُصَلِّي الرّجل مُخْتَصِرًا. وفي رواية: "نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة".
هذا حديث صحيح، رواه الإمام أبو داود في سننه، والإمام أحمد في مسنده، وغيرهما.


1. شرح المفردات:


* يُصَلِّي: يؤدي الصلاة المفروضة أو النافلة.
* مُخْتَصِرًا / الاختصار في الصلاة: هي هيئة معينة يقوم بها المصلي أثناء وقوفه، وهي أن يضع يده على خاصرته (جنبه)، أو أن يجعل ذراعيه على خَصْرِهِ. ويسمى هذا الفعل أيضًا "وضع اليد على الخصر" أو "التَّكْفِير" في الصلاة.


2. المعنى الإجمالي للحديث:
يُحذِّر النبي ﷺ المصلي من أن يقف في صلاته وهو واضع يده على خاصرته (جنبه)، لأن هذه الهيئة تشبه هيئة أهل الكبر والعجب والاستعلاء، وهي منافية للخشوع والتواضع الذي يجب أن يكون عليه العبد بين يدي ربه.


3. الدروس المستفادة منه:


1- تحريم هيئة الاختصار في الصلاة: يحرُم على المصلي أن يضع يده على خاصرته أثناء القيام في الصلاة، سواء كانت صلاة فريضة أم نافلة. وهذا الحكم من باب سد الذرائع، لئلا يؤدي ذلك إلى نوع من الكبر أو يشبه هيئة المتكبرين.
2- التواضع في الصلاة: الصلاة هي مناجاة بين العبد وربه، وهيئة المصلي يجب أن تعبّر عن الخشوع والذل والانكسار لله تعالى. هيئة الاختصار تناقض هذا المعنى، بل توحي بالعجب والاستعداد للمعارك أو المشاكسة، وهي من صفات أهل النار كما ورد في الحديث: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ" (متفق عليه).
3- اتباع الهيئة المشروعة: لقد بين النبي ﷺ هيئة الوقوف في الصلاة، وهي أن يضع المصلي يده اليمنى على كفه اليسرى فوق صدره، أو أن يرسل يديه. فهذه الهيئة هي السنة، وهي التي تليق بمقام العبودية.
4- اجتناب مشابهة أهل الكبر: النهي عن هذه الهيئة يدل على وجوب اجتناب كل ما يشبه أفعال المتكبرين أو أهل الجفاء والغضب، خاصة في مكان العبادة.
5- العناية بهيبة الصلاة وأخلاقها: الإسلام يهتم بجوهر العبادة ومظهرها. فالهيئة الخارجية للمصلي لها أثر على حالته القلبية، ومنع هذه الهيئة يحافظ على وقار الصلاة وهيبتها.


4. معلومات إضافية مفيدة:


* حكم من فعلها: ذهب جمهور العلماء (من الحنفية والشافعية والحنابلة) إلى كراهة هذه الهيئة تحريماً، وأنها مبطلة للصلاة إن فعلها متعمداً عالمًا بالتحريم عند من يرى أن الأفعال المنهي عنها تبطل الصلاة.
* الفرق بينها وبين وضع اليد على الصدر: يجب التفريق بين "الاختصار" المحرم، وبين "وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر" الذي هو من سنن الصلاة ومستحب عند جمهور العلماء، وهو هيئة الخشوع والتواضع.
* حكمة النهي: كما ورد في بعض الروايات أن النبي ﷺ قال: "إنما يصلى ذلك اليهود". أي أن هذه الهيئة من فعل اليهود، وفي النهي عن مشابهتهم تأكيد على تميز الأمة الإسلامية في عبادتها وأخلاقها.
الخلاصة: النهي في الحديث واضح عن هيئة "الاختصار" في الصلاة، وهي وضع اليد على الخصر. وهذا النهي يدل على تحريم هذه الهيئة لما فيها من مشابهة للمتكبرين ومنافاة للخشوع والتواضع الذي هو روح الصلاة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في العمل في الصّلاة (١٢١٩) من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: نُهيَ عن الخَصر في الصّلاة. وقال هشام (وهو ابن حسان) وأبو هلال (وهو محمد بن سِلم الراسبي) عن ابن سيرين، عن أبي هريرة عن النَّبِيّ ﷺ.
ورواه أيضًا (١٢٢٠) من طريق يحيى، ومسلم في المساجد (٥٤٥) من طريق عبد الله بن المبارك وأبي خالد وأبي أسامة كلّهم عن هشام بن حسان به بلفظ: «نهى رسول الله ﷺ أن يُصلِّي الرّجل مختصرًا»، وفي رواية البخاريّ «نُهي أن يُصلِّي الرّجل مختصرًا».
وفي سنن أبي داود (٩٤٧) من طريق هشام: نهى رسولُ الله ﷺ عن الاختصار في الصّلاة.
قال أبو داود: يعني يضع يده على خاصرته.
وأمّا ما رواه عيسى بن يونس عن هشام به بلفظ: «الاختصار في الصّلاة راحةُ أهل النّار» فهو منكر. رواه ابن خزيمة (٩٠٩) وعنه ابن حبان (٢٢٨٦) عن عليّ بن عبد الرحمن بن المغيرة، قال: حَدَّثَنَا أبو صالح الحرانيّ، قال: حَدَّثَنَا عيسى بن يونس به مثله.
تفرّد به عيسى بن يونس وهو وإن كان ثقة إِلَّا أنه خالف جماعة من الثّقات عن هشام بن حسان كما سبق، وله علة أخرى وهي سقوط راو من إسناده بينه وبين هشام وهو: عبد الله بن الأزور كما أخرجه الطبرانيّ في «الأوسط» (٦٩٢٥ - ط. دار الحرمين) وقال: «لم يروه عن هشام إِلَّا ابن الأزور، تفرّد به عيسى».
قال الذّهبيّ في «الميزان» (٢/ ٣٩١) عبد الله بن الأزور عن هشام بن حسان بخبر منكر. قال الأزدي: ضعيف جدًّا، له عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة مرفوعًا: «الاختصار في الصّلاة استراحةُ أهل النار» ورواه عبد الرزّاق (٣٣٤٢) وغيره عن مجاهد موقوفًا عليه.
والاختصار: أن يضع المصلي يده على خاصرته كما في أبي داود (٩٤٧). وفي الترمذيّ (٣٨٣) ويُروى أنّ إبليس إذا مشى، مشى مختصرًا.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 826 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة

  • 📜 حديث: نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Thursday, November 20, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب