حديث: لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب كراهية الالتفات في الصّلاة
صحيح: رواه الترمذيّ (٢٨٦٤) عن محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، وعن محمد بن بَشَّار، حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسيّ، كلاهما عن أبان بن يزيد، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلّام، أن أبا سَلّام حدَّثه أن الحارث الأشعري حدَّثه فذكر مثله في حديث طويل سيأتي في الأمثال.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا من فضله ويهدينا إلى صراطه المستقيم.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يرشدنا إلى أدب من آداب الصلاة، وهي الخشوع فيها وعدم الالتفات.
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والترمذي في سننه، وقال عنه: حديث حسن صحيح. وهو جزء من حديث طويل للحارث الأشعري رضي الله عنه.
ثانياً. شرح المفردات:
● ينصبُ وجهه: أي يُقبل ويُعطي اهتمامه الكامل.
● لوجه عبده: أي تجاه عبده المصلي.
● ما لم يلتفِتْ: طالما لم يلتفت المصلي بقلبه أو بصره.
ثالثاً. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى قد أوجب علينا الصلاة، ثم يرشدنا إلى كيفية أدائها على الوجه الأكمل. ويبين أن الله تعالى يُقبل بفضله ورحمته على عبده وهو في صلاته، ويُعطيه من عنايته وكرامته، ما دام هذا العبد مقبلاً على صلاته غير مشتت الذهن أو القلب.
فالالتفات هنا ليس مجرد تحريك الرأس يميناً أو شمالاً، بل هو رمز لشرود الذهن وعدم حضور القلب. فإذا التفت القلب عن الله إلى غيره، أو التفتت العين إلى ما حولها من مشتتات، فإن هذا الانشغال يقطع ذلك الإقبال الإلهي الخاص على المصلي.
رابعاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- وجوب الخشوع في الصلاة: فالخشوع هو روح الصلاة، والالتفات ينافي هذا الخشوع.
2- عظمة منزلة الصلاة: حيث أن الله تعالى يُقبل على عبده فيها، وهذه منزلة رفيعة لا تُعطى في غيرها من العبادات.
3- الحرص على كمال الصلاة: ليس المقصود مجرد أداء الحركات، بل تحقيق الإقبال الكامل على الله تعالى فيها.
4- التحذير من الالتفات الحسي والمعنوي: فالالتفات نوعان: التفات البصر وهو النظر إلى ما حولك، والالتفات القلب وهو انشغال الفكر بأمور الدنيا. وكلا النوعين مذموم في الصلاة.
خامساً:
فوائد إضافية:- هذا الحديث يدل على أن الله يتكلم حقيقةً، وأنه يُقبل على عباده، على ما يليق بجلاله وعظمته من غير تشبيه ولا تمثيل.
- ينبغي للمصلي أن يختار مكاناً لا يشغله شيء، ويستحضر عظمة من يقف بين يديه.
- إذا حصل الالتفات نادراً أو لضرورة (كالتفات الإمام ليرى من خلفه) فإنه معفو عنه، ولكن الإكثار منه مكروه.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المقبلين عليه في صلاتهم، الخاشعين فيها، وأن يتقبل منا صالح الأعمال.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وهو في مسند أبي داود الطيالسي (١٢٥٧).
وصحّحه ابن خُزَيمة (٤٨٣، ٩٣٠)، وابن حِبَّان (٦٢٣٣)، والحاكم (١/ ٢٣٦) وقال: على شرط الشّيخين، وقال الترمذيّ: حسن صحيح غريب، قال محمد بن إسماعيل: الحارث الأشعري له صحبة، وله غير هذا الحديث. وقال: أبو سلّام: اسمه ممطور».
قال الأعظمي: ممطور ثقة من رجال مسلم.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 829 من أصل 1241 حديثاً له شرح
- 804 يُصَلِّي في نعليه
- 805 يشرب قائمًا وقاعدًا ويصلي منتعلاً وحافيًا
- 806 وضع النبي نعليه عن يساره يوم الفتح.
- 807 الحائض مفترشة بحذاء المسجد والنبي يصلي
- 808 صلى رسول الله ﷺ باليتيم والعجوز
- 809 ما رأيته صلى الضحى إلا يومئذ
- 810 يصلي على حصير يسجد عليه
- 811 يُصَلِّي على الخُمرة
- 812 كان النبي ﷺ يأتي أم سليم فيقيل عندها
- 813 كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة.
- 814 صلاة النبي على الخمرة ورفع الحصير خشية الفتنة.
- 815 كان النبي ﷺ يصلي على الخمرة
- 816 كان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة ويسجد عليها
- 817 لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار
- 818 حافظوا على الصلوات ونزل الأمر بالسكوت فيها
- 819 في الصلاة شُغلا
- 820 إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي
- 821 لا غِرارَ في صلاة ولا تسليم
- 822 إنا كنا نرد السلام في صلاتنا فنهينا عن ذلك
- 823 إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
- 824 التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع
- 825 إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع
- 826 نهى رسول الله ﷺ عن الاختصار في الصلاة
- 827 هذا الصلب في الصلاة
- 828 الالتفات في الصلاة هو اختلاس يختلِسه الشيطان
- 829 لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
- 830 لا يزال الله مقبلا على العبد وهو في صلاته ما...
- 831 صلى النبي في خميصة فقال: شغلتني أعلام هذه
- 832 ائتموا بأئمتكم إن صلوا قيامًا فصلوا قيامًا
- 833 يَلْحَظُ فِي الصَّلَاةِ يَمِينًا وَشِمَالًا
- 834 يُصلي رسول الله ﷺ وهو يلتفت إلى الشعب
- 835 لينتهن عن ذلك، أو لتخطفن أبصارهم
- 836 لا ترفع بصرك إلى السماء في الصلاة
- 837 لا ترفعوا أبصاركم إلى السماء أن تلتمع
- 838 كان رسول الله إذا صلى رفع بصره إلى السماء
- 839 مثل الذي يصلي وهو مكتوف
- 840 مقعد الشيطان مغرز ضفره في القفا أثناء الصلاة
- 841 لا تصلِّ ورأسك معقوص
- 842 لا تبصق قِبَل وجهك في الصلاة فإن الله قِبَل وجهك
- 843 تفلت بين يديك وأنت تؤم الناس فآذيت الله وملائكته
- 844 لا تُغطِّ فاك في الصلاة
- 845 كان النبي ﷺ يصلي قبل أن يبنى المسجد في مرابض...
- 846 صلِّي في مرابض الغنم؟ نعم. في مبارك الإبل؟ لا.
- 847 لا تصلوا في مبارك الإبل فإنها من الشياطين
- 848 صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل
- 849 لا يُصَلَّى في أعطان الإبل، ويُصلَّى في مُراح الغنم
- 850 لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها
- 851 الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة
- 852 لا تصلوا بين القبور
- 853 كان النبي ﷺ يُصلي وهو حاملٌ أُمامة بنت زينب
معلومات عن حديث: لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
📜 حديث: لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تلتفت في الصلاة فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








