من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة

حديث: من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة

عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قلت له: يا أبا العباس!، أرأيت قولك: ما حج رجل لم يسق الهدي معه، ثم طاف بالبيت إلا حل بعمرة، وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي إلا اجتمعت له عمرة وحجة، والناس لا يقولون هذا؟ فقال: ويحك، إن رسول الله ﷺ خرج ومن معه من أصحابه لا يذكرون إلا الحج، فأمر رسول الله ﷺ من لم يكن معه الهدي أن يطوف بالبيت، ويحل بعمرة، فجعل الرجل منهم يقول: يا رسول الله!، إنما هو الحج؟ فيقول رسول الله ﷺ: «إنه ليس بالحج، ولكنها عمرة».

حسن: رواه أحمد (٢٣٦٠) عن يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن كريب، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه الإمام أحمد وغيره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

1. شرح المفردات:

● "ما حج رجل لم يسق الهدي معه": أي لم يقدم معه هديًا (أضحية) للحج.
● "إلا حل بعمرة": أي أصبح محلاً (خارجًا من الإحرام) بعمرة.
● "اجتمعت له عمرة وحجة": أي حصل له أجر العمرة وأجر الحجة معًا.
● "ويحك": كلمة تقال للتحنن والشفقة، وليس للذم.
● "لا يذكرون إلا الحج": كانوا يعتقدون أنهم خرجوا للحج فقط.
● "يحل بعمرة": يتحلل من إحرامه بعمرة.

2. شرح الحديث:

يحدثنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن شخصًا سأله عن قوله المشهور الذي يخالف فيه رأي عامة الناس، حيث كان ابن عباس يرى أن من حج ولم يسق الهدي (لم يقدم أضحية) ثم طاف بالبيت وسعى، فإنه يحل بعمرة، وأما من ساق الهدي معه ثم طاف، فإنه يجمع بين الحج والعمرة (أي يكون قارنًا).
وكان الناس - في ذلك الوقت - لا يقولون بهذا الرأي، فوضح ابن عباس أن هذا الفهم مستمد من فعل النبي ﷺ في حجة الوداع، حيث خرج النبي وأصحابه وهم يعتقدون أنهم مخلصون للحج فقط (مفردين)، فأمر النبي ﷺ من لم يكن معه هدي أن يطوف ويسعى ويقصر ويحل، أي يجعلها عمرة، فتعجب بعض الصحابة وقالوا: كيف نحل من إحرامنا وقد أردنا الحج؟ فأكد لهم النبي ﷺ أن هذا ليس حجًا بل عمرة.
وهذا يشير إلى أن النبي ﷺ أمر أصحابه الذين لم يسوقوا الهدي أن يتحولوا من إحرام الحج إلى إحرام العمرة، فيطوفوا ويسعوا ثم يحلوا، وذلك لتخفيف المشقة عليهم، ولبيان جواز هذا الفعل.

3. الدروس المستفادة منه:

● مرونة الشريعة الإسلامية: حيث غير النبي ﷺ من نية أصحابه من إحرام الحج إلى العمرة تخفيفًا عليهم.
● جواز التحول من الحج إلى العمرة: لمن لم يسق الهدي، وهو ما يعرف بـ "التمتع" في الاصطلاح الفقهي.
● أهمية اتباع السنة: حتى وإن خالفت رأي العامة، كما فعل ابن عباس رضي الله عنهما.
● بيان فضل سوق الهدي: حيث أن من ساق الهدي يبقى على إحرامه ويجمع بين الحج والعمرة (القران).
● التيسير على الناس: من مقاصد الشريعة، كما ظهر في أمر النبي ﷺ لأصحابه بالتحلل.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدخل في باب "التمتع والقران" في فقه الحج.
- جمهور العلماء على جواز التمتع والقران، وهو مذهب الشافعية والحنابلة وبعض المالكية.
- الاستدلال بهذا الحديث يدل على أن ابن عباس كان يفتي برأي يخالف فيه الكثيرين، لكنه اعتمد على سنة النبي ﷺ، مما يدل على قوة فهمه وحفظه للسنة.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على طاعته، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٣٦٠) عن يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن كريب، فذكره.
وإسناده حسن من أجل تصريح محمد بن إسحاق، وقد جاء في الصحيح باختصار.
وأمّا ما روي عن ابن عباس، عن النبيّ ﷺ أنه قال: «إذا أهلّ الرجل بالحجّ ثم قدم مكة، فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حلّ، وهي عمرة» فهو ضعيف.
رواه أبو داود (١٧٩١) عن عبيد الله بن معاذ، حدّثني أبي، حدّثنا النّهاس، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره.
والنّهاس هذا -بتشديد الهاء- ابن الخطاب القيسيّ البصريّ ضعيف باتفاق أهل العلم.
وأعلّه أبو داود بمخالفته لابن جريج؛ فإنه رواه عن عطاء، عن أصحاب النبيّ ﷺ مرسلًا، فقال: دخل أصحاب النبيّ ﷺ مهلّين بالحجّ خالصًا، فجعلها النبيّ ﷺ عمرة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 210 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة

📜 حديث: من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من لم يكن معه الهدي فليطف بالبيت ويحل بعمرة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية