ابن عمر يوجب الحج والعمرة معًا ويقول: كذلك فعل رسول الله

حديث: ابن عمر يوجب الحج والعمرة معًا ويقول: كذلك فعل رسول الله

عن نافع أنّ ابن عمر أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له: إنّ النّاس كائن بينهم قتالٌ، وإنّا نخافُ أن يصدُّوكَ؟ فقال: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ أصنع كما صنع رسول الله ﷺ إني أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظاهر البيداء قال: ما شأن الحج والعمرة إلا واحد، اشهدوا (قال ابن رمح أشهدكم) أني قد أوجبت حجًّا مع عمرتي. وأهدى هديا اشتراه بقُدَيْد، ثم انطلق يُهلُّ بهما جميعًا، حتى قدم مكّة فطاف بالبيت وبالصّفا والمروة.
ولم يزدْ على ذلك، ولم ينحرْ، ولم يحلق ولم يُقصِّرْ، ولم يحِللْ من شيء حرُم منه. حتى كان يوم النَّحر، فنحر وحلقَ، ورأى أن قد قضى طوافَ الحجِّ والعمرة بطوافه الأوّل.
وقال ابن عمر: كذلك فعل رسول الله ﷺ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٦٤٠)، ومسلم في الحج (١٢٣٠: ١٨٢) كلاهما عن قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو حديث عظيم يبين لنا كيف كان الصحابة رضوان الله عليهم حريصين على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً إن شاء الله.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● أراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير: أي في العام الذي حاصر فيه الحجاج بن يوسف الثقفي (واليه من قبل بني أمية) عبد الله بن الزبير رضي الله عنه في مكة.
● يصدوك: يمنعوك ويعوقوك عن الوصول إلى البيت الحرام.
● أوجبت: أحرمت وألزمت نفسي بها.
● بظاهر البيداء: البيداء هي مكان معروف بين مكة والمدينة، قريب من ذي الحليفة (ميقات أهل المدينة).
● يُهِلُّ: يرفع صوته بالتلبية بالإحرام.
● لم يَحِلُلْ: لم يتحلل من إحرامه.
● يوم النحر: هو يوم عيد الأضحى (العاشر من ذي الحجة).

ثانياً. شرح الحديث وبيان معناه:

يخبرنا الصحابي الجليل نافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن ابن عمر أراد أن يحج في عام الفتنة الذي حاصر فيه جيش الحجاج مكة لمنع ابن الزبير (الذي كان قد بايعه الناس بالخلافة). فحذره الناس من الخروج لأنه قد يمنع من دخول مكة أو يتعرض لأذى due to الاقتتال.
فاستشهد ابن عمر رضي الله عنه بالآية الكريمة {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، معلناً أنه سيفعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي خرج للعمرة في عام الحديبية وصدّه المشركون عن البيت، فتحلل بعمرة في مكان آخر.
فعل ابن عمر بالتفصيل:
1- أحرم بالعمرة أولاً في المدينة (أشهد الناس أنه أوجب عمرة).
2. لما وصل إلى منطقة البيداء (وهي still within ميقات أهل المدينة)، غيّر نيته. فقال: "ما شأن الحج والعمرة إلا واحد"، أي يمكن جمعهما في نسك واحد هو القِران.
3- أشهد الناس أنه أوجب حجاً مع عمرته، فأصبح مُحرماً بالحج والعمرة معاً (قارناً).
4- أهدى هدياً (شاة أو بقرة أو بدنة) اشتراه من مكان يسمى قُدَيْد تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم.
5- أهلَّ بهما جميعاً، أي دخل في الإحرام بنية الحج والعمرة معاً بتلبية واحدة.
6. لما وصل مكة طاف طواف القدوم (وهو الطواف الأول).
7- سعى بين الصفا والمروة. وهذا السعي يجزئ للحج والعمرة معاً للمقِرن.
8- لم يتحلل من إحرامه، ولم ينحر هديه، ولم يحلق أو يقصر. بقي على إحرامه لأن من كان قارناً أو متمتعاً يجب عليه الهدي، ولا يحل من إحرامه حتى يوم النحر.
9. في يوم النحر (يوم العيد)، أنجز باقي مناسك الحج:
● نحر هديه.
● حلق رأسه (أو قصر).
● وبهذا التحلل التحلل الكامل وخرج من إحرامه.
10- اعتبر أن طوافه الأول (طواف القدوم) قد أجزأه عن طواف الإفاضة (طواف الحج) أيضاً، وكذلك سعيه الأول أجزأه.
وختم ابن عمر رضي الله عنه بقوله: "كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم". وهذا هو الأصل الذي يستند إليه، حيث قَرَنَ النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.

ثالثاً. الدروس المستفادة والفقه في الحديث:

1- الأسوة الحسنة بالنبي صلى الله عليه وسلم: الموقف العظيم لابن عمر رضي الله عنه يترجم قول الله تعالى عملياً. فلم تمنعه الفتنة والتحذيرات من التمسك بالسنة، بل جعلت اتباعه لهدي النبي صلى الله عليه وسلم أقوى.
2- بيان صفة القِران في الحج: الحديث شرح صفة إحرام القِران وكيفيته، وهو أن يحرم بالعمرة والحج معاً من الميقات، ويبقى على إحرامه حتى يوم النحر.
3- حكم من خشي العدو أو المرض أن يصدوه عن البيت: يجوز له أن يُحرم ويشترط فيقول: "إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني". ولو منع من completing نسكه تحلل ولا شيء عليه. وهذا من يسر الشريعة.
4- طواف القدوم يكفي للقارن عن طواف الإفاضة: هذا مذهب جمهور العلماء، حيث أن القارن يحتاج إلى طواف واحد وسعي واحد لحجته وعمرته.
5- جواز تغيير النية في النسك قبل الشروع في أعماله: حيث غير ابن عمر نيته من العمرة المفردة إلى القِران وهو still في طريق الإحرام (في البيداء)، وهذا جائز.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل من الأصول في باب القِران في الحج.
● الفرق بين القارن والمتمتع: القارن يُحرم بالحج والعمرة معاً من الميقات. أما المتمتع فيُحرم بالعمرة أولاً في أشهر الحج، ثم يتحلل منها، ثم يحرم بالحج من

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٦٤٠)، ومسلم في الحج (١٢٣٠: ١٨٢) كلاهما عن قتيبة، حدثنا الليث، عن نافع، به. واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ قريب منه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 489 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ابن عمر يوجب الحج والعمرة معًا ويقول: كذلك فعل رسول الله

📜 حديث: ابن عمر يوجب الحج والعمرة معًا ويقول: كذلك فعل رسول الله

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ابن عمر يوجب الحج والعمرة معًا ويقول: كذلك فعل رسول الله

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ابن عمر يوجب الحج والعمرة معًا ويقول: كذلك فعل رسول الله

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ابن عمر يوجب الحج والعمرة معًا ويقول: كذلك فعل رسول الله

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية