لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجه ونحر هديه

حديث: لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجه ونحر هديه

عن ابن عمر، قال: ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجّه، ونحر هديه يوم النّحر، وطاف بالبيت، ثم حلَّ من كلّ شيء حرم منه: وفعل مثل ما فعل
رسول الله ﷺ من أهدي وساق الهدي من الناس.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٦٩١)، ومسلم في الحج (١٢٢٧) كلاهما من حديث الليث، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم، أنّ عبد الله بن عمر قال: فذكره في حديث طويل، ذكر في موضعه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، يشرح لنا أحكام الإحرام والحلّ منه، خاصة لمن ساق الهدي من الحجاج.

أولاً. شرح المفردات:

● لم يحلِّل: لم يتحلل من إحرامه.
● حُرِمَ منه: ما حرم عليه بسبب الإحرام.
● حتى فَضِيَ حجُّه: حتى أتمَّ حجَّه وأدى مناسكه.
● نحر هديه يوم النحر: ذبح الهدي الذي ساقه معه في يوم عيد الأضحى.
● طاف بالبيت: طواف الإفاضة (طواف الزيارة).
● حلَّ من كل شيء حُرِمَ منه: تحلل التحلل الكامل من جميع محظورات الإحرام.
● أهدى وساق الهدي: من ساق الهدي معه من بلده قاصداً النسك.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن من ساق الهدي معه في الحج (أي جاء به من خارج الحرم)، فإنه يبقى على إحرامه ولا يتحلل التحلل الكامل إلا بعد ثلاثة أمور:
1- إتمام الحج: أي أداء جميع مناسك الحج.
2- نحر الهدي يوم النحر: أي ذبحه في يوم العاشر من ذي الحجة.
3- طواف الإفاضة: وهو الطواف الذي يؤديه الحاج بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير.
فإذا فعل هذه الأمور الثلاثة، حلَّ له كل ما كان محرماً عليه بسبب الإحرام من لبس الثياب العادية والطيب وغير ذلك.
ثم بين ابن عمر أن هذا الفعل هو متابعة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان من ساق الهدي يبقى على إحرامه حتى يكمِل هذه المناسك.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم في أداء المناسك، كما فعل الصحابة رضوان الله عليهم.
2- بيان حكم من ساق الهدي (المتمتع والقارن) بأنه يبقى محرماً حتى ينهي هذه الأركان الثلاثة.
3- التدرج في التحلل:
- التحلل الأول (بعد رمي جمرة العقرة والحلق) يحل به كل شيء إلا النساء والطيب.
- التحلل الكامل (بعد الطواف والسعي) يحل به كل شيء.
4- أهمية الترتيب في المناسك كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدخل في باب "التمتع والقران" لمن ساق الهدي.
- من لم يسق الهدي (المفرد) فتحلله يكون بعد الطواف والسعي فقط.
- الحديث يدل على أن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج لا يصح الحج بدونه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٦٩١)، ومسلم في الحج (١٢٢٧) كلاهما من حديث الليث، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم، أنّ عبد الله بن عمر قال: فذكره في حديث طويل، ذكر في موضعه.
وقوله: «وطاف بالبيت» يقصد به التحلل الثاني.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 493 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجه ونحر هديه

📜 حديث: لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجه ونحر هديه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجه ونحر هديه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجه ونحر هديه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لم يحلل من شيء حرم منه حتى فضي حجه ونحر هديه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية