حديث: نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ترغيب الشباب في الزواج وكراهية التبتل والخصاء
متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (٥٠٧٥)، ومسلم في النكاح (١٤٠٤) كلاهما من طريق جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس (هو ابن أبي حازم) قال سمعت عبد اللَّه يقول (فذكره).
![عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كنا نغزو مع رسول اللَّه ﷺ وليس لنا شيء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب، ثم قرأ علينا ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [المائدة: ٨٧]. عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كنا نغزو مع رسول اللَّه ﷺ وليس لنا شيء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك، ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب، ثم قرأ علينا ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [المائدة: ٨٧].](img/Hadith/hadith_6075.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا حديث عظيم ورد في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما، وفيه دروس وعبر مهمة. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:
1. شرح المفردات:
● نغزو: أي نجاهد في سبيل الله.
● ليس لنا شيء: أي ليس لدينا أموال أو متاع كثير، وخصوصاً ما يتعلق بالزواج والمهور.
● نستخصي: طلب الخصاء، وهو قطع الذكر أو تعطيل الشهوة الجنسية بالتعقيم، وكان بعضهم يفكر فيه ليتفرغ للجهاد ويبتعد عن الشهوات.
● نهانا عن ذلك: أي منعنا النبي ﷺ من ذلك الفعل.
● رخص لنا: أباح لنا وأجاز.
● أن ننكح المرأة بالثوب: أي أن يتزوج الرجل المرأة بأن يقدم لها ثوباً كمهر بدلاً من المال الكثير.
2. شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنهم كانوا في غزوات مع رسول الله ﷺ، وكانوا فقراء لا يملكون المال الكافي للزواج والمهور المعتادة. فخطر في بال بعضهم أن يستخصي (أي يعقم نفسه) ليتجنب الشهوة ويتفرغ للجهاد، ظناً منهم أن هذا قربى إلى الله وتزكية للنفس. فنهى النبي ﷺ عن ذلك نهياً قاطعاً، لأنه تحريم لما أحل الله، وإضرار بالجسد الذي هو أمانة، وخروج عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها.
ثم بعد ذلك رخص لهم النبي ﷺ في نوع من الزواج سهل وميسر، وهو أن يقدم الرجل للمرأة ثوباً كمهر، وهذا من التيسير ورفع الحرج، ليكون بديلاً عن الفكرة الخاطئة بالخصاء. ثم قرأ عليهم الآية الكريمة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [المائدة: 87] لتؤكد أن تحريم الطيبات من غير دليل شرعي هو من التنطع والغلو الذي نهى عنه الإسلام.
3. الدروس المستفادة منه:
● تحريم الغلو في الدين: فالتشدد في العبادة بتحريم ما أحل الله ليس من الدين، بل هو من التنطع المذموم.
● التيسير ورفع الحرج: الإسلام دين يسر، ويرفع المشقة عن الناس، كما في الرخصة بالزواج بمهر يسير.
● الحفاظ على الفطرة: نهى الإسلام عن أي شيء يفسد فطرة الإنسان أو يجور على جسده بغير حق.
● الزواج سنة نبوية: الحث على الزواج وعدم الهرب منه، حتى لو في ظروف الجهاد والفقر.
● الاستدلال بالقرآن: النبي ﷺ يستشهد بالقرآن لتأكيد الأحكام وتوضيح الحكمة.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أخرجه البخاري (5072) ومسلم (1402) وغيرهم.
- فيه دليل على أن المهر يمكن أن يكون أي شيء له قيمة، ولو كان ثوباً، كما هو مذهب الجمهور.
- نهي النبي ﷺ عن الخصاء يشمل أي وسيلة تعطل وظيفة من وظائف الجسد بغير ضرورة شرعية.
- الآية التي استشهد بها النبي ﷺ (من سورة المائدة) جاءت في سيذ النهي عن تحريم الطيبات، وهي عامة في كل ما أحل الله من طعام وشراب ونكاح وغيرها.
نسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يبصرنا بسنة نبيه ﷺ. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 6 من أصل 360 حديثاً له شرح
- 1 الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
- 2 خطبة الحاجة: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
- 3 كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
- 4 أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر
- 5 ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء
- 6 نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
- 7 لو أذن له لاختصينا
- 8 يا عثمان إني لم أومر بالرهبانية
- 9 من حديث أبي هريرة: جف القلم بما أنت لاقٍ فاختص...
- 10 من استطاع منكم الباءة فليتزوج
- 11 تزوجوا الودود الولود إني مكاثر الأنبياء يوم القيامة
- 12 احفظوا فروجكم فله الجنة
- 13 نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
- 14 النهي عن التبتل
- 15 من أسوة حسنة: إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده
- 16 عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النساء
- 17 ما استحللتم به الفروج
- 18 ثلاثة كلهم حق على الله عونه
- 19 إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين
- 20 لا تدخل على أهلك ليلًا حتى تستحد المغيّبة وتمتشط الشعثة
- 21 تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم
- 22 تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم
- 23 ما يُعجلك؟
- 24 تزوجت بكرًا أم ثيبًا
- 25 فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟
- 26 في أيهما كنت ترتع بعيرك
- 27 تُنكح المرأة لأربع فاظفر بذات الدين
- 28 تزوجوا المرأة على دينها تربت يداك
- 29 تُنكح المرأة على مالها أو جمالها أو دينها فخذ ذات...
- 30 خير متاع الدنيا المرأة الصالحة
- 31 حري إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا...
- 32 أربع من السعادة وأربع من الشقاوة
- 33 تبا للذهب والفضة
- 34 أنكحي أسامة بن زيد
- 35 من تبنى ولدا فليسمه باسم أبيه
- 36 خير ما تداوون به الحجامة
- 37 أن بريرة أعتقت فخيرت في زوجها
- 38 كان زوج بريرة عبدًا فخيرها رسول الله فاختارت نفسها
- 39 حب مغيث بريرة وبغض بريرة مغيثًا
- 40 مغيث يبكي على بريرة في سكك المدينة
- 41 قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق
- 42 خيار بريرة
- 43 الفرار من المجذوم كالفرار من الاسد
- 44 لا يورد ممرض على مصح
- 45 إذا حللت فآذنيني
- 46 المال هو حسب الرجل في الدنيا
- 47 خير نساء ركبْن الإبل صالحو نساء قريش
- 48 نساء قريش أحناهن على اولادهن في الصغر
- 49 التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر
- 50 في الأنصار غيرة شديدة
معلومات عن حديث: نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
📜 حديث: نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








