حديث: نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ترغيب الشباب في الزواج وكراهية التبتل والخصاء
صحيح: رواه الترمذي (١٠٨٢) وابن ماجه (١٨٤٩) والنسائي (٣٢١٤) وأحمد (٢٠١٩٢) وابن الجارود (٦٧٣) كلهم من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف:
الحديث:
عن الصحابي الجليل سَمُرَةَ بن جُنْدُب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "نَهَى عَنِ التَّبَتُّلِ".
(رواه الإمام أحمد في مسنده، وصححه الألباني).
1. شرح المفردات:
● التَّبَتُّل:
هو الانقطاع عن الزواج وتركه تعبدًا وتقربًا إلى الله، بظن أن ذلك أرقى في العبادة وأقرب إلى الزهد والتفرغ للطاعة. وأصل الكلمة من "البَتْل" وهو القطع، فكأنه قطع نفسه عن الشهوات والزواج.
2. شرح الحديث:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التبتل، أي عن ترك الزواج بنية التعبد والزهد، لأن الإسلام دين التوازن والاعتدال، ولم يشرع الرهبانية (الانقطاع للعبادة وترك الدنيا) كما في بعض الأديان الأخرى.
بل جاء الإسلام بالحث على الزواج لما فيه من حفظ للفرد والمجتمع، وتحقيق للعفّة، وإقامة للأسرة التي هي لبنة المجتمع المسلم.
والنهي هنا ليس عن ترك الزواج مطلقًا، بل عن تركه بدافع اعتقادي خاطئ بأنه طريق أفضل للتقرب إلى الله، أو أنه من الزهد المشروع. أما من ترك الزواج لعدم القدرة عليه أو لظروف خاصة دون اعتبار ذلك دينًا وعبادة، فلا يدخل في النهي مباشرة، لكن يُنصح بالزواج لما فيه من الخير.
3. الدروس المستفادة منه:
● رفض الرهبانية في الإسلام:
الإسلام يرفض الانقطاع عن الدنيا والزواج باسم الدين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني" (متفق عليه).
● الحث على الزواج:
الزواج سنّة النبيين والصالحين، وهو من أعظم أسباب العفّة والطهارة، وتحقيق نصف الدين كما في الحديث: "إذا تزوّج العبد فقد استكمل نصف الدين".
● التوازن بين الدنيا والآخرة:
الإسلام يدعو إلى التوازن بين العبادة والعمل، والزواج والتفريق في الله، فلا انغماس كامل في الدنيا، ولا انقطاع تام عنها.
● تصحيح المفاهيم الخاطئة:
بعض الناس قد يظن أن التفرغ للعبادة بترك الزواج أفضل، وهذا خطأ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك وسنّ الزواج.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- الفرق بين التبتل والرهبانية:
التبتل هو ترك الزواج تعبدًا، والرهبانية أوسع تشمل الانقطاع عن الدنيا كلها، وقد ذم الله الرهبانية التي ابتدعها النصارى في قوله تعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27].
- الرخصة في ترك الزواج لضرورة:
من عجز عن الزواج أو خاف ألا يعدل فيه، فلا حرج عليه في تركه، لكن لا يعتقد فضله على الزواج.
- أحاديث أخرى تؤيد المعنى:
مثل حديث أنس رضي الله عنه أن نفرًا من الصحابة سألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أخبرهم كأنهم تقالوها، فقالوا: وأين نحن من النبي؟ فقال أحدهم: أما أنا فلا آكل اللحم، وقال آخر: لا أنام، وقال آخر: لا أتزوج، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "ما بال أقوال قالوا كذا وكذا؟ لكني أصلي وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني".
فالحديث يوضح أن الإسلام دين الفطرة، الذي يجمع بين العبادة والعمل، والزواج والطاعة، دون إفراط ولا تفريط.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال الترمذي وابن ماجه: وزاد زيد بن أخْزم (عن معاذ بن هشام) في حديثه: وقرأ قتادة: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً﴾ [سورة الرعد: ٣٨].
وإسناده صحيح. والحسن سمع سمرة مطلقا كما أوضحت ذلك في المواضيع الكثيرة.
وروي هذا الحديث عن عائشة أيضًا كما في الآتي.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 13 من أصل 360 حديثاً له شرح
- 1 الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
- 2 خطبة الحاجة: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
- 3 كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء
- 4 أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر
- 5 ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء
- 6 نهى النبي عن الاستخصاء ورخص في نكاح المرأة بالثوب
- 7 لو أذن له لاختصينا
- 8 يا عثمان إني لم أومر بالرهبانية
- 9 من حديث أبي هريرة: جف القلم بما أنت لاقٍ فاختص...
- 10 من استطاع منكم الباءة فليتزوج
- 11 تزوجوا الودود الولود إني مكاثر الأنبياء يوم القيامة
- 12 احفظوا فروجكم فله الجنة
- 13 نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
- 14 النهي عن التبتل
- 15 من أسوة حسنة: إن أخشاكم لله وأحفظكم لحدوده
- 16 عثمان لا يريد الدنيا ولا يريد النساء
- 17 ما استحللتم به الفروج
- 18 ثلاثة كلهم حق على الله عونه
- 19 إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين
- 20 لا تدخل على أهلك ليلًا حتى تستحد المغيّبة وتمتشط الشعثة
- 21 تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم
- 22 تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم
- 23 ما يُعجلك؟
- 24 تزوجت بكرًا أم ثيبًا
- 25 فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟
- 26 في أيهما كنت ترتع بعيرك
- 27 تُنكح المرأة لأربع فاظفر بذات الدين
- 28 تزوجوا المرأة على دينها تربت يداك
- 29 تُنكح المرأة على مالها أو جمالها أو دينها فخذ ذات...
- 30 خير متاع الدنيا المرأة الصالحة
- 31 حري إن خطب أن لا ينكح وإن شفع أن لا...
- 32 أربع من السعادة وأربع من الشقاوة
- 33 تبا للذهب والفضة
- 34 أنكحي أسامة بن زيد
- 35 من تبنى ولدا فليسمه باسم أبيه
- 36 خير ما تداوون به الحجامة
- 37 أن بريرة أعتقت فخيرت في زوجها
- 38 كان زوج بريرة عبدًا فخيرها رسول الله فاختارت نفسها
- 39 حب مغيث بريرة وبغض بريرة مغيثًا
- 40 مغيث يبكي على بريرة في سكك المدينة
- 41 قضى النبي ﷺ: الولاء لمن أعتق
- 42 خيار بريرة
- 43 الفرار من المجذوم كالفرار من الاسد
- 44 لا يورد ممرض على مصح
- 45 إذا حللت فآذنيني
- 46 المال هو حسب الرجل في الدنيا
- 47 خير نساء ركبْن الإبل صالحو نساء قريش
- 48 نساء قريش أحناهن على اولادهن في الصغر
- 49 التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا أمر
- 50 في الأنصار غيرة شديدة
معلومات عن حديث: نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
📜 حديث: نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن التبتل وترك الزواج
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








