بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

حديث: بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

عن جابر بن عبد الله قال: شهدت مع رسول الله ﷺ الأضحي بالمصلى، فلمّا قضى خطبته نزل من منبره، وأتى بكبش فذبحه رسول الله ﷺ بيده، وقال: «بسم الله والله أكبر، هذا عني وعمّن لم يضحِّ من أمتي».

حسن: رواه أبو داود (٢٨١٠)، والتِّرمذيّ (١٥٢١)، والإمام أحمد (١٤٨٩٥) كلّهم عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن جابر بن عبد الله فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم في بيان سنة الأضحية وفضلها، وقد رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي، وهو حسن.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● شهدت مع رسول الله ﷺ الأضحي بالمصلى: حضرت وحضر الناس صلاة عيد الأضحى في المصلى، وهو المكان الواسع المخصص للصلاة خارج المسجد، وكان النبي ﷺ يصلي العيدين في المصلى.
● فلمّا قضى خطبته: بعد أن انتهى من الخطبة التي تلي صلاة العيد.
● وأتى بكبش: أُحضر إليه كبش (ذكر الخروف) ليضحي به.
● فذبحه رسول الله ﷺ بيده: ذبحه بنفسه تطبيقًا للسنة وإظهارًا لهذه الشعيرة.
● «بسم الله والله أكبر»: التسمية والتكبير عند الذبح سنة مؤكدة.
● «هذا عني وعمّن لم يضحِّ من أمتي»: هذه الأضحية نيابة عني وعن كل من لم يضحِّ من أمتي ممن لم يستطع أو لم يقدر على الأضحية.

ثانياً. شرح الحديث:

يصف الصحابي الجليل جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - مشهدًا من مشاهد العيد مع النبي ﷺ، حيث صلى بالناس صلاة العيد في المصلى، ثم خطبهم الخطبة المعتادة، وبعد أن انتهى من خطبته، نزل من المنبر، وأُحضر له كبش ليكون أضحيته. فذبحه النبي ﷺ بيده الكريمة قائلاً: "بسم الله والله أكبر"، ثم بين أن هذه الأضحية ليست عنه فقط، بل هي أيضًا عمن لم يضحِّ من أمته، أي أنها شاملة للذين لم يستطيعوا الأضاحة لعدم القدرة المالية أو غيرها من الأسباب.

ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:

1- مشروعية الخروج إلى المصلى لصلاة العيد: حيث كان النبي ﷺ يخرج إلى المصلى لأداء صلاة العيدين، وهي سنة مؤكدة.
2- الخطبة بعد الصلاة: خطبة العيد تكون بعد الصلاة وليس قبلها، خلافًا لصلاة الجمعة.
3- استحباب ذبح الأضحية بعد الصلاة: وقت الذبح يبدأ بعد صلاة العيد، كما في هذا الحديث.
4- التسمية والتكبير عند الذبح: saying "بسم الله والله أكبر" سنة عند الذبح.
5- ذبح النبي ﷺ للأضحية بنفسه: فيه بيان لعظمة هذه الشعيرة واهتمام النبي ﷺ بها.
6- سعة رحمة النبي ﷺ بأمته: حيث شملت أضحيته من لم يضحِّ من أمته، وهذا من كمال شفقته على أمته.
7- أن الأضحية سنة وليست فرضًا: لأن النبي ﷺ ضحّى عمن لم يضحِّ، ولو كانت فرضًا لكان الذم واقعًا على تاركها، ولم يكن ليقبل النبي ﷺ أن يضحّي عنه أحد.

رابعاً. فوائد إضافية:

- الأضحية سنة مؤكدة عن النبي ﷺ، ويستحب للمستطيع أن يضحي.
- وقت الذبح يمتد من بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق (الثالث عشر من ذي الحجة).
- يستحب أن يأكل المضحي من أضحيته ويهدي ويتصدق.
- هذا الحديث يدل على عظيم منزلة النبي ﷺ وشفقته على أمته، حيث شملهم بأضحيته.
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الطاعات، وأن يعيد علينا هذه الأيام باليمن والبركات.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٨١٠)، والتِّرمذيّ (١٥٢١)، والإمام أحمد (١٤٨٩٥) كلّهم عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب، عن جابر بن عبد الله فذكره.
ورواه الإمام أحمد (١٤٨٧٣) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزّناد، عن عمرو بن أبي عمرو، به مثله.
وإسناده حسن؛ لأجل المطلب وهو ابن عبد الله بن حنطب القرشي المخزومي المدنيّ، فإنه صدوق حسن الحديث.
وإن كان بعض الأئمة تكلم في سماعه من جابر، فجزم أبو حاتم الرازي مرة: «بأنه لم يسمع منه، ومرة قال: «يشبه أن يكون أدرك جابرًا»، وقال البخاريّ: «لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصّحابة سماعا إِلَّا قوله: حَدَّثَنِي من شهد خطبة النَّبِيّ ﷺ.
قال: الترمذيّ: وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن (يعني الدَّارميّ) يقول مثله. انظر: جامع التحصيل ص (٢٨١ - ٢٨٢).
ولذلك قال الترمذيّ عقب حديثه هذا: «حديث غريب من هذا الوجه، والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النَّبِيّ ﷺ وغيرهم أن يقول الرّجل إذا ذبح: بسم الله والله أكبر، وهو قول ابن المبارك، والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال: «إنه لم يسمع من جابر». اهـ.
قال الأعظمي: ولكن وقع تصريحه بالسماع منه عند الحاكم (٤/ ٢٢٩)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ١٧٧ - ١٧٨) فقد روياه من طريق ابن وهب، أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم، ويعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو مولى المطلب، عن المطلب بن عبد الله، وعن رجل من بني سلمة أنهما حدثاه أن جابر بن عبد الله أخبرهما أن رسول الله ﷺ صلى للناس يوم النحر ... «الحديث.
ورجاله ثقات، غير المطلب فهو صدوق - كما سبق - والرجل المبهم لا يضر لأنه مقرون.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 54 من أصل 81 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

📜 حديث: بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بسم الله والله أكبر هذا عني وعمن لم يضح من أمتي

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية