انكفأ النبي ﷺ إلى كبشين فذبحهما، وقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها

حديث: انكفأ النبي ﷺ إلى كبشين فذبحهما، وقام الناس إلى غنيمة فتوزعوها

عن أنس بن مالك قال: قال النَّبِيّ ﷺ يوم النحر: «من ذبح قبل الصّلاة فليُعِد»، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن هذا يوم يشتهى فيه اللحم - وذكر جيرانه - وعندي جذعة خيرٌ من شاتي لحم. فرخَّص له في ذلك، فلا أدري أبلغت الرخصة مَنْ سِواه أم لا. ثمّ انكفأ النَّبِيّ ﷺ إلى كبشين فذبحهما، وقام الناس إلى غُنَيمة فتوزَّعوها أو قال: فتَجزَّعوها.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (٤٥٤٩)، ومسلم في الأضاحي (١٠: ١٩٦٢) كلاهما
من طريق إبراهيم ابن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يوضح أحكام الأضحية ويبين الوقت المشروع لذبحها، وسأشرحه لكم وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● يوم النحر: هو يوم عيد الأضحى (العاشر من ذي الحجة).
● من ذبح قبل الصلاة فليعد: أي من ذبح أضحيته قبل صلاة العيد فليذبح بدلاً منها.
● جذعة: هي الناقة الصغيرة التي بلغت السنة الثالثة، وهي أفضل من الشاة في اللحم والمنفعة.
● فرخَّص له: أي أباح له وأجاز له الذبح قبل الصلاة في هذه الحالة الخاصة.
● انكفأ: أي توجه وذهب.
● كبشين: كبشان، وهما ذكرا الغنم.
● غُنيمة: هنا بمعنى الغنم أو الأنعام التي تم ذبحها وتوزيعها.

2. شرح الحديث:

في هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد الأضحى نهى عن ذبح الأضاحي قبل أداء صلاة العيد، وأمر من ذبح قبل الصلاة أن يعيد الذبح مرة أخرى؛ لأن الوقت الشرعي لبدء ذبح الأضاحي يبدأ بعد انتهاء صلاة العيد.
ثم قام رجل وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم أن اليوم هو يوم يشتهى فيه اللحم (أي يوم عيد يحتاج الناس فيه إلى اللحم للفرح والطعام)، وذكر أن جيرانه في حاجة إلى اللحم، وعنده ناقة صغيرة (جذعة) هي خير من شاتين في اللحم والمنفعة، فطلب الإذن بذبحها قبل الصلاة. فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بسبب هذه الحاجة الخاصة.
ولا يدري أنس رضي الله هل هذه الرخصة شملت غير هذا الرجل أم لا، ثم توجه النبي صلى الله عليه وسلم إلى كبشين فذبحهما بعد الصلاة، فاقتدى به الناس وذبحوا أضاحيهم وتوزعوها.

3. الدروس المستفادة منه:

● وجوب ذبح الأضحية بعد صلاة العيد: وهذا هو الحكم العام، وأن من ذبح قبل الصلاة لم تصح أضحيته وعليه الإعادة.
● مراعاة الظروف الخاصة: النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرجل بسبب حاجة جيرانه للحم، ووجود البديل الأفضل (الجذعة)، مما يدل على مرونة الشريعة ومراعاتها للحاجات.
● الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم: حيث ذبح كبشين بعد الصلاة ففعله الناس بعده، مما يدل على أهمية متابعة السنة.
● التيسير على الناس: الرخصة في هذه الحالة تدل على أن الشريعة جاءت لرفع الحرج وتلبية الحاجات الإنسانية.
● أهمية الوقت في العبادات: الذبح عبادة مؤقتة بزمن معين، فلا تصح قبل وقتها.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما، وهو من الأحاديث المتعلقة بمناسك الحج والأضاحي.
- جمهور العلماء على أن وقت ذبح الأضحية يبدأ بعد صلاة العيد وينتهي بغروب الشمس من اليوم الثالث من أيام التشريق (13 ذو الحجة).
- الرخصة للرجل كانت لسبب خاص، فلا تعمم إلا بدليل، والأصل هو الذبح بعد الصلاة.
- الحديث يدل على حرص الصحابة على السؤال عن أحكام الدين وحرص النبي على التعليم والتوجيه.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأضاحي (٤٥٤٩)، ومسلم في الأضاحي (١٠: ١٩٦٢) كلاهما
من طريق إبراهيم ابن علية، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أنس، فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 57 من أصل 81 حديثاً له شرح

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية