كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا

حديث: كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا

عن جابر أن رسول الله ﷺ نهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام ثمّ قال بعد: «كلوا وتصدَّقوا وتزودوا وادخروا».

صحيح: رواه مالك في الضحايا (٦) عن أبي الزُّبير المكيّ، عن جابر بن عبد الله فذكره.

عن جابر أن رسول الله ﷺ نهي عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام ثمّ قال بعد: «كلوا وتصدَّقوا وتزودوا وادخروا».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث الذي ذكر حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو يتعلق بآداب الأضحية وكيفية التعامل مع لحمها. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

أولاً. شرح المفردات:

* الضحايا: جمع ضحية، وهي ما يُذبح من بهيمة الأنعام (الإبل، البقر، الغنم) في أيام عيد الأضحى تقرباً إلى الله تعالى.
* نهى: أي منع وحظر.
* بعد ثلاثة أيام: أي انقضاء اليوم الثالث، فمع دخول اليوم الرابع ينتهي زمن النهي.
* تصدقوا: أعطوا الفقراء والمحتاجين جزءاً منها.
* تزودوا: اقتنوا وتخذوا منها زاداً للسفر أو للأكل.
* ادخروا: احفظوا وادَّخِروا منها للأيام القادمة.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبر الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الأمر نهى المسلمين أن يأكلوا من لحوم أضاحيهم بعد مضي ثلاثة أيام من يوم العيد (أي يذبحها يوم العيد ولا يأكل منها بعد يوم الثالث). وكان الحكمة من هذا النهي الأول - كما ذكر العلماء - هو التوسعة على الفقراء والمحتاجين في تلك السنة بالذات، حيث كان الناس في حاجة شديدة، فكان المقصود أن يكثر عطاء الأغنياء للفقراء.
ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك وأمرهم بأكلها والتزود منها والادخار، فقال: «كُلُوا وَتَصَدَّقُوا وَتَزَوَّدُوا وَادَّخِرُوا». وهذا هو الحكم الثابت والناسخ للنهي الأول.
فالحديث يدل على نسخ الحكم الأول، وأنه كان منسوخاً، وأصبح الحكم الأخير هو الجواز، بل الاستحباب، في الأكل والادخار والتصدق من الأضحية بعد اليوم الثالث.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- جواز الأكل والادخار من الأضحية بعد ثلاثة أيام: هذا هو الحكم الشرعي الثابت، فلا حرج على المسلم أن يأكل من أضحيته ويطعم ويحفظ منها لما بعد اليوم الثالث.
2- مراعاة حال الناس والظروف: نهي النبي صلى الله عليه وسلم أولاً ثم رخص بعده показывает مراعاة الشريعة للظروف الاجتماعية والاقتصادية، وتغير الأحكام بما يحقق المصالح ويدرأ المفاسد.
3- الجمع بين حق الله وحق العباد: في الأمر بالأكل والتصدق جمع بين شكر نعمة الله بالتمتع بالطيبات، وبين حق الفقراء والمساكين بالتصدق عليهم.
4- التيسير ورفع الحرج: من حكمة الشريعة التيسير على الناس ورفع الحرج عنهم، والنهي الأول كان لحكمة، والترخيص الثاني كان تيسيراً ودليلاً على سماحة الإسلام.
5- استحباب الأكل من الأضحية: يستحب للمضحي أن يأكل من أضحيته، وهذا من تمام التقرب إلى الله، لقول الله تعالى: {فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ} [الحج: 36].

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

* يستحب تقسيم الأضحية إلى ثلاثة أجزاء: ثلث للأكل والادخار، وثلث للهدية للأقارب والأصدقاء، وثلث للصدقة على الفقراء. وهذا تقسيم مستحب وليس واجباً.
* الوقت الذي نهى عنه النبي أولاً ثم رخص فيه يبدأ من بعد انتهاء اليوم الثالث (أي عند دخول اليوم الرابع)، وليس المقصود الثلاثة أيام كاملة بلياليها.
* هذا الحكم (جواز الادخار بعد ثلاثة أيام) خاص بغير الحاج، أما الحاج فإنه لا يجوز له أن يادخر من هديه (أضحيته) ما زاد على ثلاث، كما في حديث عائشة رضي الله عنها، وهذا من خصائص الحاج.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الضحايا (٦) عن أبي الزُّبير المكيّ، عن جابر بن عبد الله فذكره. رواه
مسلم في الأضاحي (٢٩: ١٩٧٢) من طريق مالك به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 69 من أصل 81 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا

📜 حديث: كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كلوا وتصدقوا وتزودوا وادخروا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية