সূরা ইউনুস — আয়াত 2

শব্দার্থ ও ব্যাখ্যা:

• قَدَمَ صِدْقٍ (ক্বাদামা সিদক্ব): অর্থাৎ সত্য ও সুন্দর অগ্রগামী আমল, যা তারা আল্লাহর জন্য আগে থেকে পাঠিয়েছে। আরবিতে প্রতিটি অগ্রগামী কাজকে ‘ক্বাদাম’ বলা হয়—তা ভালো হোক বা মন্দ।
• سَاحِرٌ مُبِينٌ (সাহিরুন মুবিন): স্পষ্ট জাদুকর বা প্রকাশ্য জাদুগ্রস্ত ব্যক্তি।

তাফসীর:

আল্লাহ তাআলা মানুষের প্রতি তাঁর অশেষ অনুগ্রহের কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছেন যে, তিনি তাদেরই মধ্য থেকে একজন সাধারণ মানুষের প্রতি ওহি নাজিল করেছেন—যিনি তাদেরকে আল্লাহর শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করবেন এবং যারা ঈমান এনেছে তাদেরকে সুসংবাদ দেবেন যে, তাদের জন্য তাদের রবের কাছে একটি সম্মানজনক মর্যাদা ও পূর্বকৃত সৎকর্মের উত্তম প্রতিদান রয়েছে। কিন্তু মক্কার কাফিররা এই মহান অনুগ্রহকে বিস্ময়কর মনে করে তা অস্বীকার করল এবং বলল, “এ তো একজন স্পষ্ট জাদুকর!”—অথচ এটি ছিল তাদের অজ্ঞতা ও হঠকারিতার পরিচয়। কারণ আল্লাহর পক্ষ থেকে রাসূল পাঠানো কোনো নতুন বা অসম্ভব বিষয় ছিল না; বরং পূর্ববর্তী সকল উম্মতের প্রতি এরূপ রাসূল প্রেরণের রীতি চলে আসছিল। মানুষের প্রতি আল্লাহর এই করুণাই তো ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ নিয়ামত, যা তারা চরম অকৃতজ্ঞতার সাথে প্রত্যাখ্যান করল।

শিক্ষা ও উপদেশ:

1. আল্লাহ তাআলা মানবজাতির জন্য সর্বদা তাদেরই মধ্য থেকে রাসূল পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি তাদের ভাষা ও অবস্থা বুঝতে পারেন এবং তারা তার কাছ থেকে শিক্ষা নিতে পারে। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে মানুষের প্রতি বিরাট রহমত।
2. নবুওয়াত ও রিসালাত আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্বাচিত একটি বিশেষ পদ—এটি মানুষের বিচার-বুদ্ধির ঊর্ধ্বে; তাই এটি অস্বীকার করা বা বিস্ময় প্রকাশ করা মুমিনের কাজ নয়।
3. মুমিনদের জন্য রয়েছে ‘ক্বাদামা সিদক’—অর্থাৎ পূর্বকৃত সৎকর্মের ভিত্তিতে আল্লাহর কাছে সম্মানজনক স্থান। এটি আমাদেরকে বেশি বেশি নেক আমল করার প্রেরণা দেয়।
4. কাফিরদের প্রতিক্রিয়া সর্বদা একই রকম—তারা সত্যকে জাদু বা মিথ্যা বলে আখ্যা দেয়। মুমিনের উচিত এতে বিচলিত না হয়ে দৃঢ় থাকা এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করা।
5. এই আয়াত থেকে আমরা শিখি যে, মানুষের অস্বীকৃতি ও উপহাস কখনো সত্যের মর্যাদা কমাতে পারে না; বরং সত্য যুগে যুগে প্রতিষ্ঠিত থাকে এবং আল্লাহই তার বিজয়ী সহায়।