أَوْحَيْنَا (우리가 계시를 내렸노라): 알라가 천사 지브릴을 통해 선지자에게 보낸 신성한 메시지.
قَدَمَ صِدْقٍ (진실한 발판/참된 공로): 선행과 의로운 행위로, 알라 앞에서 높은 지위와 명예를 얻게 하는 원인. 아랍인들은 선행이든 악행이든 앞서 행한 모든 행위를 "قَدَم"이라 불렀다.
سَاحِرٌ (마법사): 사람들의 눈을 현혹하는 자. 이는 불신자들이 선지자 무함마드(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)를 비방하기 위해 사용한 표현이다.
مُبِين (명백한/분명한): 그 허위와 무효함이 분명하게 드러난 것.
2) 구절 해설:
이 구절은 불신자들이 선지자 무함마드(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)에게 계시가 내려진 것에 대해 놀라고 이상하게 여긴 일을 언급하며, 알라께서 그들의 이러한 태도를 부정하신다. 알라께서는 그들의 놀라움을 반박하시며, 그들이 놀랄 일이 무엇이냐고 물으신다. 그분께서는 그들 중 한 사람인 평범한 인간에게 계시를 내려 그가 사람들에게 알라의 형벌을 경고하고, 알라와 그분의 사도들을 믿는 자들에게는 그들의 선행으로 인해 주님 곁에서 높은 지위와 명예가 있음을 기쁜 소식으로 전하도록 하셨다. 이것은 전혀 놀랍거나 이상한 일이 아니다. 오히려 알라의 지혜와 자비가 인간을 그들의 언어를 이해하고 그들의 상황을 아는 그들 중 한 사람을 사자로 선택하도록 요구한 것이다.
그러나 불신자들은 이 명백한 진리를 받아들이기를 거부하고, 선지자 무함마드(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)가 가져온 것을 마법이라 주장하며 그를 "명백한 마법사"라고 불렀다. 그들은 그가 가져온 계시가 진리임을 인정하지 않고, 그들의 완고함과 오만함 때문에 그것을 마법으로 치부했다.
3) 구절에서 얻는 교훈과 지혜:
인간 사자의 선택은 알라의 지혜와 자비이다: 알라께서 인간들 중에서 사자를 선택하신 것은 그들이 사람들과 소통하고 그들의 언어를 이해할 수 있게 하기 위함이다. 이는 알라의 지혜와 인간에 대한 자비의 증거이다.
경고와 기쁜 소식은 이슬람 선지자 사명의 핵심이다: 선지자(그에게 알라의 평화와 축복이 있기를)의 사명은 두 가지 축을 기반으로 한다. 첫째는 알라의 형벌에 대한 경고이고, 둘째는 믿는 자들에게 알라의 보상에 대한 기쁜 소식이다. 이는 이슬람이 경고와 기쁜 소식을 함께 제시한다는 것을 보여준다.
선행은 알라 앞에서 높은 지위의 원인이다: "참된 발판"이라는 표현은 선행이 알라 앞에서 인간의 지위를 높이는 원인임을 나타낸다. 그러므로 우리는 알라 곁에서 높은 지위를 얻기 위해 선행에 힘써야 한다.
불신자들의 반응은 시대를 초월한 패턴이다: 불신자들은 진리가 그들에게 제시될 때마다 그것을 마법이나 거짓말로 치부하는 경향이 있다. 이는 진리를 받아들이기를 거부하는 자들의 영원한 태도이다.
계시의 보편성과 인간성: 알라께서 평범한 인간에게 계시를 내리신 것은 모든 사람이 그 메시지를 이해하고 그와 소통할 수 있게 하기 위함이다. 이는 이슬람이 모든 인류를 위한 보편적인 종교임을 보여준다.
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