Sourate An-Nahl — Verset 106

Explication des mots :

• أُكْرِهَ : contraint, forcé sous la menace ou la torture.
• مُطْمَئِنٌّ : ferme, stable, rassuré, sans aucune perturbation.
• شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا : a ouvert sa poitrine au reniement, c’est-à-dire l’a accepté volontiers et avec satisfaction, sans aucune contrainte.

Interprétation de la parole d’Allah :

Allah – Exalté soit-Il – informe que celui qui renie Allah après avoir cru, en prononçant la parole de mécréance de son propre gré et en choisissant le reniement, celui-là encourt la colère d’Allah et un châtiment terrible. Toutefois, Il excepte de ce jugement celui qui a été contraint de prononcer la parole de mécréance sous la menace, la torture ou la peur d’être tué, alors que son cœur demeure ferme et rassuré dans la foi, sans que sa conviction intérieure n’ait changé. Une telle personne n’est pas coupable, car Allah ne juge pas les cœurs selon ce que les langues prononcent sous la contrainte, mais selon ce qui est sincèrement ancré dans les cœurs.

Quant à celui qui prononce la parole de mécréance en toute sérénité, dont le cœur s’ouvre au reniement et le choisit volontairement, préférant ainsi la vie d’ici-bas et ses plaisirs éphémères à l’au-delà et à ses récompenses éternelles, celui-là encourt la colère d’Allah et un châtiment immense. En effet, il n’y a pas de péché plus grave que de rejeter la foi après l’avoir embrassée, et Allah ne guide pas ceux qui renient la vérité après l’avoir connue, ni ne les mène vers le droit chemin.

Enseignements tirés de la parole d’Allah :

• La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs est immense, car Il n’impose à personne ce qui dépasse sa capacité, et Il excuse celui qui est contraint de prononcer une parole contraire à sa foi, tant que son cœur reste attaché à la vérité.
• La sincérité du cœur est la base de la valeur des actes ; les paroles prononcées sous la contrainte ne sont pas prises en compte, car Allah regarde ce que renferment les cœurs et non ce que les langues prononcent.
• La gravité du reniement après la foi est immense, car elle expose à la colère d’Allah et à un châtiment douloureux, ce qui incite le croyant à préserver sa foi et à la protéger de tout ce qui pourrait l’affaiblir.
• La foi est le trésor le plus précieux du croyant ; il doit la défendre et la chérir plus que sa propre vie, car elle est la clé du bonheur dans ce monde et de la félicité dans l’au-delà.
• L’attachement aux plaisirs de la vie d’ici-bas et leur préférence sur l’au-delà est une cause de perdition ; le croyant doit donc donner la priorité à ce qui est auprès d’Allah, qui est meilleur et plus durable.