Sure An-Nahl — Vers 112

Bedeutung der Wörter:

• قَرْيَةً: eine Stadt oder ein Dorf; hier ist damit Mekka gemeint.
• آمِنَةً: sicher und geschützt vor Angriffen und Bedrohungen.
• مُطْمَئِنَّةً: ruhig und stabil, ohne Angst vor Vertreibung oder Unsicherheit.
• رَغَدًا: reichlich, angenehm und im Überfluss.
• بِأَنْعُمِ اللَّهِ: die Gaben und Wohltaten Allahs (Plural von Niʿmah).
• لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ: wörtlich „die Kleidung des Hungers und der Angst“ – ein bildhafter Ausdruck dafür, dass Hunger und Furcht sie völlig umhüllten, wie ein Gewand den Körper bedeckt.

Die Auslegung der Ayah:

Allah – erhaben ist Er – prägt ein eindrucksvolles Gleichnis für die Menschen, um sie zu warnen und ihnen die Folge von Undankbarkeit vor Augen zu führen. Er nennt das Beispiel einer Stadt – und gemeint ist Mekka – die in Sicherheit und Ruhe lebte. Ihre Bewohner wurden weder angegriffen noch vertrieben, während die Menschen ringsumher entführt und beraubt wurden. Sie genossen Stabilität und Wohlstand, und ihre Nahrung kam ihnen mühelos und im Überfluss aus allen Richtungen zu – vom Land und vom Meer.

Doch trotz all dieser Gaben vergaßen sie den Geber dieser Gaben. Sie leugneten die Wohltaten Allahs und beantworteten Seine Güte mit Undankbarkeit und Unglauben. Sie verweigerten Ihm den Dank und schrieben Seine Gaben anderen zu. Da strafte Allah sie mit einer schweren Heimsuchung: Er ließ sie den „Kleidungsstoff“ des Hungers und der Angst erfahren – das heißt, Hunger und Furcht umhüllten sie vollständig, wie ein Kleid den Träger bedeckt. Sie wurden von einer solchen Not ergriffen, dass sie sogar Aas und tote Hunde aßen, und die Angst ergriff sie von allen Seiten durch die Feldzüge und Streifzüge des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm), die sie umzingelten und ihnen keine Ruhe ließen.

Dies geschah als gerechte Folge ihrer eigenen Taten – wegen ihres Unglaubens, ihrer Ablehnung der Wahrheit und ihres schlechten Handelns. Allah ist gerecht und straft niemanden ohne Grund; doch wenn ein Volk die Wohltaten Allahs verleugnet und in Sünde und Hochmut verfällt, dann ist der Entzug dieser Wohltaten eine natürliche Konsequenz.

Eine ermahnende und einladende Betrachtung:

Diese Ayah ist eine lebendige Lektion für jeden, der Ohren hat zu hören. Sie zeigt uns, dass der Schlüssel zu Sicherheit, Stabilität und Wohlstand nicht in Reichtum oder Macht liegt, sondern in der Dankbarkeit gegenüber Allah – dem Geber aller Gaben. Wenn wir Ihm danken und Ihn anerkennen, öffnet Er uns die Tore des Guten und mehrt uns Seine Gunst. Und wenn wir undankbar werden und Seine Zeichen leugnen, dann verlieren wir nicht nur das, was wir haben, sondern wir laden sogar noch größere Heimsuchungen auf uns herab.

Der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer von euch den Tag in Sicherheit in seiner Familie und gesund an seinem Körper erlebt und seine Nahrung für den Tag hat, dem ist die ganze Welt gegeben worden.“ (Überliefert von At-Tirmidhi)

Diese Ayah ruft uns dazu auf, die unzähligen Gaben Allahs zu erkennen – die Sicherheit, die Gesundheit, die Nahrung, das Zuhause – und sie mit Dankbarkeit und Gehorsam zu beantworten. Denn der Dank für die Gaben ist nicht nur mit Worten, sondern mit dem Herzen (durch Überzeugung), mit der Zunge (durch Lobpreis) und mit den Gliedmaßen (durch Gehorsam und gute Taten). Wer dies tut, dem verspricht Allah noch mehr Güte: „Wenn ihr dankbar seid, werde Ich euch gewiss noch mehr geben.“ (Ibrahim: 7)

Möge Allah uns zu den Dankbaren zählen und uns vor der Strafe des Undanks bewahren. Amen.