Sourate An-Nahl — Verset 112

Explication des mots :

• « Raghadan » (رَغَدًا) : signifie une vie large, aisée et abondante, sans difficulté ni peine.
• « An'um » (أَنْعُم) : pluriel de « ni'ma » (نعمة), c'est-à-dire les bienfaits et les faveurs divines.
• « Adhaqahâ » (أَذَاقَهَا) : ici, Dieu leur fit goûter, c'est-à-dire qu'Il leur infligea une punition.
• « Libâs » (لِبَاس) : littéralement « vêtement » ; ici, il désigne ce qui enveloppe et couvre entièrement, comme la faim et la peur qui les ont enveloppés de toutes parts.

Interprétation de la parole d'Allah :

Allah, exalté soit-Il, a cité en parabole une cité — il s'agit de La Mecque — qui jouissait d'une sécurité totale et d'une stabilité parfaite. Ses habitants vivaient dans la quiétude, sans craindre d'agression, tandis que les tribus environnantes étaient victimes de razzias et d'insécurité. Leur subsistance leur parvenait facilement et en abondance, de toutes les directions, par terre et par mer, sans effort ni difficulté.

Mais au lieu de remercier Allah pour ces immenses faveurs, les habitants de cette cité firent preuve d'ingratitude : ils nièrent les bienfaits divins, s'adonnèrent à l'association (chirk) et refusèrent la vérité. Ils ne reconnurent pas la grâce de Celui qui les avait comblés. Aussi Allah les punit-Il en leur faisant goûter une humiliation cuisante : la faim les frappa au point qu'ils en furent dévorés, et la peur s'empara d'eux lorsque les expéditions et les armées du Prophète (paix et bénédictions sur lui) cernèrent leur cité. Cette faim et cette peur les enveloppèrent de toutes parts, comme un vêtement qui recouvre celui qui le porte — d'où l'expression « vêtement de la faim et de la peur ». Ce châtiment fut la conséquence directe de leurs propres actes : leur mécréance, leur obstination dans le refus de la vérité, et leurs mauvaises actions.

Leçons et enseignements tirés de cette parabole :

1. La gratitude est une clé de la préservation des bienfaits : quiconque reçoit les faveurs d'Allah et Lui en rend grâce verra ses bienfaits se multiplier et se pérenniser. En revanche, l'ingratitude entraîne la perte de ces bienfaits et l'arrivée du châtiment.
2. La sécurité et l'abondance sont des épreuves : Allah éprouve les communautés par la prospérité autant que par l'adversité. La vraie réussite réside dans la reconnaissance et l'obéissance.
3. La punition divine est proportionnelle aux actes : le châtiment mentionné dans cette parabole est la conséquence directe des péchés commis. Cela nous enseigne que nos actions, bonnes ou mauvaises, ont des répercussions dans ce monde et dans l'au-delà.
4. La parabole coranique est une leçon intemporelle : cette histoire n'est pas seulement un récit du passé, mais un avertissement pour toute communauté qui jouit de la sécurité et de l'abondance : elle doit craindre Allah et Lui être reconnaissante, de peur de subir le même sort.
5. L'importance de la gratitude collective : la punition a frappé toute la cité en raison des péchés de ses habitants. Cela montre que la communauté entière est responsable de son sort, et que chacun doit œuvrer pour le bien commun et la piété collective.