Sura An-Nahl — Versetto 75

Spiegazione delle parole:

• "ʿAbdan mamlūkan": uno schiavo posseduto, senza alcuna libertà o capacità di disporre di sé o dei propri beni.
• "Lā yaqdiru ʿalā shayʾ": non ha potere su nulla, non possiede nulla e non può agire in alcun modo.
• "Rizqan ḥasanan": un sostentamento buono e lecito, concesso da Allah.
• "Sirran wa jahran": in segreto e apertamente, cioè in ogni circostanza e senza limitazioni.

Interpretazione della nobile āyah:

Allah l'Altissimo presenta un paragone chiaro e incisivo per smascherare la falsità dell'associazione (shirk) e la stoltezza di chi equipara il Creatore alle Sue creature. Egli mette a confronto due uomini: il primo è uno schiavo posseduto, privo di qualsiasi autonomia, che non possiede nulla e non è in grado di disporre nemmeno di un briciolo di ciò che lo circonda. Il secondo è un uomo libero, al quale Allah ha concesso una provvidenza abbondante e pura, e che ha piena facoltà di spenderla come desidera, donando agli altri sia in privato sia in pubblico, senza che nessuno glielo impedisca.

Ora, può forse un essere ragionevole affermare che questi due uomini siano uguali? Assolutamente no! E allora come possono i politeisti equiparare Allah, il Creatore, il Sovrano assoluto, Colui che dispone di tutto ciò che esiste, a idoli inerti e impotenti che non creano nulla e non possono giovare né nuocere? Che paragone assurdo e ingiusto!

La lode appartiene solo ad Allah: Egli solo merita ogni ringraziamento e adorazione, poiché ogni bene e ogni grazia provengono da Lui. Tuttavia, la maggior parte degli uomini non comprende questa verità, e per questo attribuisce i doni divini ad altri, cadendo nell'ingratitudine e nell'associazione.

Questo esempio racchiude un insegnamento profondo per il credente: il vero servo di Allah è colui che riconosce il suo Signore, Lo adora da solo, e spende ciò che Allah gli ha concesso nella via del bene e dell'obbedienza, con sincerità e generosità. Che grande lezione per chi riflette! E che grande invito ad abbandonare l'ignoranza e a cercare la luce della conoscenza, che conduce alla fede pura e alla salvezza eterna.