Sura An-Nahl — Versetto 76

Spiegazione dei termini:

• Abkam (أَبْكَمُ): muto, privo della capacità di parlare; in questo contesto indica anche sordità e incapacità di comprendere.
• Kall (كَلٌّ): peso, fardello, persona completamente dipendente dagli altri.
• Mawlah (مَوْلَاهُ): colui che si prende cura di lui, il suo tutore o padrone.
• Aynama yuwajjahhu (أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ): ovunque lo mandi o lo indirizzi.
• Sirat mustaqim (صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ): via retta, sentiero chiaro e senza deviazioni.

Interpretazione della nobile ayat:

Dopo aver smascherato la falsità dell'idolatria, Allah l'Altissimo presenta un altro esempio illuminante per far comprendere alle menti la differenza abissale tra il vero Dio e gli idoli che vengono adorati ingiustamente. Egli paragona due uomini: il primo è muto, sordo e privo di comprensione; non possiede alcuna capacità di giovare a sé stesso né agli altri. È un peso morto per chi lo custodisce e lo mantiene: ovunque lo si mandi o lo si indirizzi per qualsiasi necessità, non porta mai a termine nulla di buono e non produce alcun beneficio. È completamente inutile, sia per sé che per gli altri.

Il secondo uomo, invece, è sano di sensi, dotato di parola e di intelletto, capace di agire con saggezza. Non solo è utile a sé stesso, ma il suo beneficio si estende agli altri: egli ordina la giustizia e l'equità, invita al bene e alla rettitudine, e cammina su una via chiara e diritta, senza deviazioni né errori.

Allah pone allora la domanda che tocca la ragione di ogni persona sensata: possono forse essere uguali questi due uomini? Ovviamente no! Allo stesso modo, come potete voi, o idolatri, equiparare il vostro Dio — il Creatore Onnipotente, Colui che tutto ode e tutto vede, che parla e comanda con giustizia, che guida le Sue creature sulla via della verità — a degli idoli muti, sordi e inerti, che non possono fare nulla per sé stessi né per i loro adoratori? Anzi, sono loro a essere un peso per chi li adora: bisogna trasportarli, pulirli e servirli, eppure non portano alcun beneficio e non allontanano alcun danno.

Questo esempio tocca i cuori e le menti: come può un essere ragionevole scegliere di adorare ciò che è inferiore a lui, quando davanti a sé ha il Signore dei mondi, Colui che ha creato ogni cosa e che merita ogni lode e adorazione? La giustizia e la saggezza impongono di rivolgere il culto solo ad Allah, l'Unico, il Saggio, il Potente, e di abbandonare ogni forma di associazione a Lui.

Che questa immagine sia per noi un richiamo a riflettere sulla grandezza del nostro Creatore e sulla Sua infinita misericordia, che ci ha guidati alla via della verità e ci ha concesso la ragione per distinguere il bene dal male. Lodiamo Allah per averci resi musulmani, seguaci della via retta, e chiediamo a Lui di mantenerci saldi su di essa fino all'incontro con Lui.