Сура Аль-Кахф — Аят 22

معاني الكلمات:

• رَجْمًا بِالْغَيْبِ: أي قولًا بالظن والتخمين من غير علمٍ أو دليل.
• فَلَا تُمَارِ: أي لا تجادل.
• مِرَاءً ظَاهِرًا: جدالًا واضحًا مبنيًا على ما أوحاه الله إليك، لا تعمّق فيه ولا خوض.
• وَلَا تَسْتَفْتِ: لا تسأل.

التفسير:

يخبرنا الله عز وجل في هذه الآية الكريمة عن الاختلاف الذي وقع بين الناس في شأن أصحاب الكهف وعددهم، فيقول: سيقول قومٌ من أهل الكتاب وغيرهم: "هم ثلاثةٌ، رابعهم كلبهم"، ويقول آخرون: "هم خمسةٌ، سادسهم كلبهم"، وهذان القولان صادران عن ظنٍّ وتخمينٍ من غير دليلٍ ولا برهان. ويقول فريقٌ ثالث: "هم سبعةٌ، وثامنهم كلبهم"، وهذا هو القول الذي أشار إليه القرآن الكريم وأقرّه، لكن الله تعالى لم يقطع بعددهم على سبيل الجزم في هذه الآية، بل أمر نبيه ﷺ أن يردَّ العلمَ في ذلك إليه سبحانه.

ثم يأمر الله تعالى نبيه ﷺ أن يقول: "ربي أعلم بعددهم"، فهو العليم بخلقه، لا يخفى عليه شيءٌ من أمرهم. وما يعلم عددهم على الحقيقة إلا قليلٌ من الناس ممن علّمهم الله ذلك. فلا تجادل — أيها النبي — أهلَ الكتاب في شأنهم إلا جدالًا ظاهرًا واضحًا، بأن تقصَّ عليهم ما أوحاه الله إليك من الوحي دون أن تخوض معهم في تفاصيل لا علم لك بها، ولا تسأل أحدًا منهم عن عددهم وأحوالهم، فإنهم لا يعلمون ذلك علم اليقين، وإنما يقولون بالظن والتخمين.

الدعوة والموعظة:

في هذه الآية دروسٌ عظيمة للمؤمنين: منها أن العلم الحقيقي عند الله وحده، وأن الإنسان إذا لم يُعطَ علمًا في مسألةٍ ما، فالأولى له أن يفوّض الأمر إلى الله ولا يخوض في التكهنات والظنون. ومنها أن الجدال في الأمور الغيبية التي لا يصل إليها العقل البشري لا يأتي بخير، بل قد يوقع في الحيرة والضلال. فما أجمل أن يسلّم المؤمن أمره لله، ويركّز جهده على ما ينفعه في دينه ودنياه! فالقرآن الكريم لم يذكر لنا قصة أصحاب الكهف لنشغل أنفسنا بعددهم، بل لنعتبر بإيمانهم وصبرهم وتوكلهم على الله، ولنعلم أن الله ناصر عباده المؤمنين في كل زمانٍ ومكان. فاحرص — أخي المسلم — على ما ينفعك في آخرتك، ودع ما لا طائل من ورائه من الخوض في الأمور الغيبية، وكن من الذين قال الله فيهم: "وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا".