Wasbir nafsaka ma`al lazeena yad`oona Rabbahum bilghadaati wal`ashiyyi yureedoona Wajhahoo wa laa ta`du `aynaaka `anhum tureedu zeenatal hayaatid dunyaa wa laa tuti` man aghfalnaa qalbahoo `an zikrinaa wattaba`a hawaahu wa kaana amruhoo furutaa
📖 Tarjima (O'zbek tilida)
📖 O'zbek tilida
Ўзингни эртаю кеч Роббиларига дуо қилиб, Унинг юзини ирода қилувчилар ила сабр этиб тут. Ҳаёти дунё зийнатини хоҳлаб, улардан икки кўзингни бурма. Қалбини Ўз зикримиздан ғофил қилиб қўйганларимизга ва ҳавойи нафсига эргашиб иши издан чиққанларга итоат қилма.
🌐 Additional reference in Русский
🌐 Русский
Живи душой в согласии и мире с теми, Кто на восходе (дня) и на закате солнца Взывает к Господу в молитве, Ища Его благодаренья, - От них глаза не отводи, Желая блеска ближней жизни; И не иди на поводу у тех, Сердца которых Мы забвению предали К воспоминанию о Нас, Кто следует своим страстям И чьи дела идут вразрез с (благими).
فُرُطًا: isrofgarchilik, haddan oshish, zoye ketish.
Tafsir:
Ey Muhammad alayhissalom! O'zingni iymonli kambag'al sahobalar bilan birga bo'lishga sabr qil, ular ertayu kech o'z Robbilariga ibodat qilib, Unga duo qiladilar, faqat Uning roziligini istaydilar. Sening ko'zlaring ularni tark etib, boshqa tomonga (boylar, zodagonlar tomoniga) og'masin, chunki sen dunyo hayotining zeb-ziynatini (ulug' kishilarning majlisini) orzu qilasan. Alloh taolo O'z zikridan (Qur'on va tavhid) qalbini g'aftatga duchor qilgan, nafsi havoyisiga ergashgan va barcha ishlari isrof va zoye ketgan kishilarga (mushriklarning rahbarlariga) itoat etma. Ular sendan kambag'al mo'minlarni majlisdan haydashni talab qiladilar, lekin sen ularning bu so'ziga quloq solma.
Bu oyat quyidagi voqea munosabati bilan nozil bo'lgan: 'Uyayna ibn Hisn al-Fazoriy va uning safdoshlari Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam) huzurlariga kelib, kambag'al sahobalar (Abu Zar va boshqalar)ning ahvoli yomonligi sababli ularni majlisdan chiqarib yuborishni, o'zlari esa uning yoniga o'tirishni so'rashgan edi. Alloh taolo bu oyatda Payg'ambarimizga (sollallohu alayhi va sallam) kambag'al mo'minlar bilan birga bo'lishni, ularni hech qachon tark etmaslikni buyurdi.
Foydalar:
Ixlosing qadri: Alloh huzurida insonning nasl-nasabi, boyligi emas, balki ixlosi va taqvosi qadrlidir. Kambag'al mo'minlar Alloh nazdida dunyo boylaridan afzaldir.
Sabrning ahamiyati: Iymon yo'lida sabr qilish, ayniqsa, haq ega bo'lgan oddiy insonlar bilan birga bo'lishga sabr qilish buyurilgan. Bu — musulmonning axloqiy fazilatlaridan biridir.
Dunyoga berilmaslik: Dunyo ziynatlari va boyliklari vaqtinchalik narsadir. Mo'min kishi qalbini dunyoga bog'lamasligi, balki oxiratni o'z oldiga maqsad qilib olishi kerak.
Havoyi nafsdan hazar: Kimki o'z nafsi havoyisiga ergashsa va Allohning zikridan yuz o'girsa, uning ishlari barbod bo'ladi. Bunday kishilarning so'ziga quloq solmaslik — iymonning talabidir.
Payg'ambar (sollallohu alayhi va sallam)ning rahmdilligi: Bu oyat Payg'ambarimizning (sollallohu alayhi va sallam) kambag'al va zaif musulmonlarga bo'lgan mehr-muhabbatini ko'rsatadi. U zot hech qachon ularni tark etmaganlar.
Ijtimoiy adolat: Islom dini boy va kambag'al o'rtasida hech qanday tafovut qo'ymaydi. Masjidda, majlislarda hamma tengdir. Bu — Islomning ulug' tamoyillaridan biridir.
Ўзингни эртаю кеч Роббиларига дуо қилиб, Унинг юзини ирода қилувчилар ила сабр этиб тут. Ҳаёти дунё зийнатини хоҳлаб, улардан икки кўзингни бурма. Қалбини Ўз зикримиздан ғофил қилиб қўйганларимизга ва ҳавойи нафсига эргашиб иши издан чиққанларга итоат қилма.
Сен: «Уларнинг қанча қолганларини Аллоҳ яхши билгувчидир. Осмонлару ернинг ғайби Унга хосдир. У зот нақадар яхши кўргувчи ва яхши эшитгувчи зотдир. Уларга Ундан ўзга дўст йўқдир. Ва У Ўз ҳукмида ҳеч кимни шерик қилмас», дегин.
Ўзингни эртаю кеч Роббиларига дуо қилиб, Унинг юзини ирода қилувчилар ила сабр этиб тут. Ҳаёти дунё зийнатини хоҳлаб, улардан икки кўзингни бурма. Қалбини Ўз зикримиздан ғофил қилиб қўйганларимизга ва ҳавойи нафсига эргашиб иши издан чиққанларга итоат қилма.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.