Sura El-Kehf — Ajet 50

Značenja riječi:

• Feseka (ففسق): Izašao je iz pokornosti i poslušnosti.
• Evlija (أولياء): Zaštitnici, prijatelji i pomagači.
• Bedelen (بدلاً): Zamjena, umjesto.

Tumačenje ajeta:

Allah, džellešanuhu, podsjeća vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i sve ljude na veliki događaj kada je naredio melecima da učine sedždu Ademu, alejhis-selam, kao znak poštovanja i časti koju mu je Allah ukazao, a ne kao čin ibadeta. Svi meleki su poslušali i učinili sedždu, osim Iblisa koji je to odbio. On nije bio od meleka, već od džina, i pokazao je svoju pravu prirodu – oholost i neposlušnost. Izašao je iz okvira pokornosti svome Gospodaru i odbio izvršiti Naredbu.

Zatim Allah postavlja pitanje ljudima: Zar ćete, nakon ovoga, uzeti Iblisa i njegove potomke za zaštitnike i prijatelje, umjesto Mene, iako su vam oni otvoreni neprijatelji? Kako je loša i ružna zamjena koju čine zulumćari – oni koji svojom nepravdom sebi čine štetu – kada napuste pokornost Allahu i slijede šejtana i njegove potomke!

Pouke iz ajeta:

1. Opasnost od šejtana: Šejtan je otvoreni neprijatelj čovjeka od samog početka stvaranja. Njegova neposlušnost prema Allahu bila je prvi grijeh koji je pokazao njegovu zlu narav, i zato nas Allah upozorava da ga ne uzimamo za prijatelja ni za uzor.
2. Važnost pokornosti Allahu: Meleki su odmah poslušali Allahovu naredbu, i to je primjer istinske pokornosti. Čovjek treba biti pokoran Allahu i Njegovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bez oklijevanja i oholosti.
3. Oholost je korijen svakog zla: Iblisov grijeh nije bio samo neposlušnost, već je iza nje stajala oholost koja ga je spriječila da prizna istinu. Oholost je opasna osobina koja čovjeka udaljava od Allaha i dovodi ga do propasti.
4. Biranje pravih prijatelja: Čovjek mora birati svoje prijatelje i uzore. Ko uzme šejtana i njegove sljedbenike za prijatelje, izgubio je i na dunjaluku i na ahiretu. Pravi prijatelji su oni koji nas približavaju Allahu i Njegovoj pokornosti.
5. Milost Allahova prema čovjeku: Ovaj ajet je i opomena i milost, jer nas Allah unaprijed upozorava na neprijatelja kako bismo se čuvali njegovih spletki i ne bismo nasjeli njegovim obmanama.